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مشخصات کتاب

La civilisation féodale. De l’an mil à la colonisation de l’Amérique

دسته بندی: تاریخ
ویرایش: 3ᵉ 
نویسندگان: Jérôme Baschet  
سری: Champs Histoire 892 
ISBN (شابک) : 9782081223912 
ناشر: Flammarion 
سال نشر: 2006 
تعداد صفحات: 868 
زبان: French 
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 11 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 38,000

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تعداد امتیاز دهندگان : 13

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توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Sombre repoussoir des Lumières et de la modernité, le Moyen Âge peine à se défaire de sa mauvaise réputation. Pourtant, au cœur de ce millénaire, se loge une exceptionnelle période d’essor et d’élan créateur, déterminante pour la destinée du monde européen. Réputé anarchique, le système féodal repose en fait sur une organisation sociale efficace, qui, dès les Xᵉ et XIᵉ siècles, regroupe les populations au sein de villages où la domination des seigneurs s’exerce de manière vigoureuse et équilibrée. Véritable colonne vertébrale de la société, l’Église assure la cohésion de ces entités locales tout en conférant à la chrétienté une unité continentale et une prétention à l’universalité. De là une civilisation profondément originale, dont les manières de percevoir et de vivre le temps, l’espace, l’au-delà, l’âme et le corps, la parenté ou encore les images révèlent les tensions et les paradoxes. Par-delà les crises et les couleurs contrastées de la ﬁn du Moyen Âge, c’est la force expansive de la chrétienté féodale qui pousse les Occidentaux vers les rivages du Nouveau Monde et la conquête du continent américain. Et si le féodalisme, traditionnellement considéré comme l’âge de la stagnation et de l’obscurantisme, était l’un des ressorts oubliés de la dynamique par laquelle l’Occident a imposé sa domination à l’Amérique d’abord, puis à l’ensemble de la planète? Jérôme Baschet est maître de conférences à l’École des hautes études en sciences sociales. Il enseigne également à San Cristóbal de Las Casas, au Mexique. Il a notamment publié La Rébellion zapatiste (Champs-Flammarion, 2005) et L’Iconographie médiévale (Gallimard, 2008). ===== Table des matières Remerciements Introduction — L’Europe médiévale, via l’Amérique Avertissement au lecteur en forme d’éloge du détour Moyen Âge et conquête du Nouveau Monde La construction de l’idée de Moyen Âge Périodisations et long Moyen Âge Première partie — Formation et essor de la chrétienté féodale Chapitre I. Genèse de la société chrétienne : le haut Moyen Âge Installation de nouveaux peuples et fragmentation de l’Occident Des invasions barbares ? La fusion romano-germanique Le bouleversement des structures antiques Le déclin commercial et urbain La disparition de l’esclavage Conversion au christianisme et enracinement de l’Église La conversion des rois germaniques Puissance des évêques et essor du monachisme La lutte contre le paganisme La renaissance carolingienne (VIIIᵉ–IXᵉ siècles) L’alliance de l’Église et de l’Empire Prestige impérial et unification chrétienne La Méditerranée des trois civilisations Le déclin byzantin La splendeur islamique L’essor non impérial de l’Occident Changement d’équilibre entre les trois entités Conclusion : vers un retournement de tendance Chapitre II. Ordre seigneurial et croissance féodale L’essor des campagnes et de la population (XIᵉ–XIIIᵉ siècles) La pression démographique Les progrès agricoles Les autres transformations techniques Comment expliquer l’essor ? La féodalité et l’organisation de l’aristocratie « Noblesse » et « chevalerie » Les formes du pouvoir aristocratique Éthique chevaleresque et amour courtois Les relations féodo-vassaliques et le rituel d’hommage Dissémination et ancrage spatial du pouvoir La mise en place de la seigneurie et la relation de dominium La naissance du village et l’encellulement des hommes La relation de dominium Tensions dans la seigneurie Une domination totale ? La dynamique du système féodal L’essor commercial et urbain Le monde des cités Villes et échanges dans le cadre féodal La tension royauté/aristocratie Conclusion : les trois ordres du féodalisme Chapitre III. L’Église, institution dominante du féodalisme Les fondements du pouvoir ecclésial Unité et diversité de l’institution ecclésiale Accumulation matérielle et pouvoir spirituel La circulation généralisée des biens et des grâces Le monopole de l’écrit et de la transmission de la Parole divine Refondation et sacralisation accrue de l’Église (XIᵉ–XIIᵉ siècles) Le temps des moines et la faiblesse des structures séculières Refondation séculière et sacralisation du clergé L’absolu pouvoir du pape Au XIIIᵉ siècle : un christianisme aux accents nouveaux Du roman au gothique Des ordres religieux novateurs : les mendiants L’Église, la ville et l’université Prédication, confession, communion : une triade nouvelle Ritualisme et dévotion : un changement d’équilibre ? Limites et contestations de la domination de l’Église Les poussées hérétiques et la réaction de l’Église Les « superstitions » et la culture folklorique Les marges et la subversion intégrée des valeurs L’ennemi nécessaire : juifs et sorciers Vers la société de persécution Conclusion : une dynamique millénaire d’affirmation Chapitre IV. De l’Europe médiévale à l’Amérique coloniale Le bas Moyen Âge : triste automne ou dynamique continuée ? Les calamités du XIVᵉ siècle : peste, guerre, schisme Crise du féodalisme ou ajustements sociaux ? L’essor poursuivi des villes et du commerce Genèse de l’État ou affirmation monarchique ? L’Église, toujours L’Europe médiévale prend pied en Amérique Féodalisme en Amérique latine : un débat Une définition du féodalisme ? Esquisse de comparaison entre l’Europe féodale et l’Amérique coloniale Un féodalisme tardif et dépendant ? Conclusion : au-delà de la nomenclature, des relations bonnes à penser Seconde partie — Structures fondamentales de la société médiévale Chapitre I. Les cadres temporels de la chrétienté Unité et diversité des temps sociaux Les mesures du temps vécu Cycle liturgique et maîtrise cléricale du temps « Temps de l’Église et temps du marchand » Les ambiguïtés du temps historique Histoire linéaire et « cercle de l’année » Passé idéalisé, présent méprisé, futur annoncé Un temps semi-historique Les limites de l’histoire et les dangers de l’eschatologie L’écriture de l’histoire L’imminence (reportée) de la fin des temps La subversion millénariste : le futur, ici et maintenant Conclusion : un temps semi-historique, rongé par l’histoire Chapitre II. La structuration spatiale de la société féodale Un univers localisé, fondé sur l’attachement au sol Réseau paroissial et rassemblement des hommes autour des morts L’univers de connaissance et l’inquiétante extériorité L’espace polarisé du féodalisme Des échanges sans marché La chrétienté, réseau de pèlerinages Un déplacement vers l’extérieur, gage de cohésion interne L’Église, articulation du local et de l’universel Renversement de la doctrine eucharistique Réalisme eucharistique, lieu sacré et communion ecclésiale L’image concentrique du monde Conclusion : dominance spatiale au Moyen Âge, dominance temporelle aujourd’hui Chapitre III. La logique du salut La guerre du Bien et du Mal Le monde, champ de bataille des vices et des vertus Discours sur les vices, discours sur l’ordre social Le diable, « prince de ce monde » Satan, faire-valoir des puissances célestes et de l’Église L’ici-bas et l’au-delà : une dualité qui se consolide Doctrine et récits de l’au-delà Naissance d’une géographie de l’au-delà Pratiques pour l’autre monde : suffrages, messes et indulgences Le système des cinq lieux de l’au-delà Formation du système pénal infernal L’enfer, incitation à la confession Le paradis, parfaite communauté ecclésiale Les lieux intermédiaires : purgatoire et limbes Une synthèse en image Conclusion : l’Église, ou l’instance qui sauve Chapitre IV. Corps et âmes : personne humaine et société chrétienne L’homme, union de l’âme et du corps La personne, entre dualité et ternarité Entrée dans la vie, entrée dans la mort Les noces de l’âme et du corps Le corps spirituel des élus ressuscités L’articulation du charnel et du spirituel : un modèle social L’Église, corps spirituel L’Incarnation, paradoxe instable et dynamique Une institution incarnée, fondée sur des valeurs spirituelles La machine à spiritualiser, entre déviations et affirmation Dangers aux extrêmes : séparation dualiste et mélanges impropres Incarnation du spirituel et spiritualisation du corporel Une efficacité croissante, mais de plus en plus forcée Conclusion : les ambivalences de la personne chrétienne Chapitre V. La parenté : reproduction physique et symbolique de la chrétienté La parenté charnelle et son contrôle par l’Église L’imposition d’un modèle clérical du mariage Transmission des patrimoines et reproduction féodale La société chrétienne comme réseau de parenté spirituelle Parenté baptismale, paternité de Dieu et maternité de l’Église La paternité des clercs : un principe hiérarchique Germanité de tous les chrétiens et essor des confréries La parenté divine, point focal du système Le Fils égal au Père : les paradoxes de la Trinité Le Christ : Père-frère, Père-mère La Vierge, emblème de l’Église La Vierge-Église, mère, fille et épouse du Christ La parenté divine, ou l’anti-généalogie Conclusion : le monde comme parenté, la société comme corps Chapitre VI. L’expansion occidentale des images Un monde d’images nouvelles Entre iconoclasme et idolâtrie : la voie moyenne occidentale Des supports d’images de plus en plus diversifiés Liberté de l’art et inventivité iconographique Pratiques et fonctions des images Images des uns, idoles des autres Les ressorts de la représentation Lieux d’images, lieux de culte Culture de l’imago et logique figurale du sens Figurer Dieu, regarder la Création Invention de la perspective et dynamique féodale Conclusion : image-objet médiévale, image-écran contemporaine Chapitre conclusif. Le féodalisme, ou le singulier destin de l’Occident Une logique générale d’articulation des contraires La rigueur ambivalente du système ecclésial L’expansion de l’Occident (repères théoriques) Système féodal versus logique impériale Système ecclésial versus logique des paganismes L’Occident et ses autres : une opposition dissymétrique Bibliographie Index Table des plans, cartes et schémas Table des figures Table des crédits Table des matières