دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب L'expérience directe : le sens profond du raja-yoga
دانلود کتاب تجربه مستقیم: معنای عمیق رجا-یوگا
مشخصات کتاب
L'expérience directe : le sens profond du raja-yoga
ویرایش:
نویسندگان: Sankara
سری:
ISBN (شابک) : 2351180755, 9782351180754
ناشر: Almora
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 128
[188]
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 592 Kb
قیمت کتاب (تومان) : 78,000
در صورت تبدیل فایل کتاب L'expérience directe : le sens profond du raja-yoga به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تجربه مستقیم: معنای عمیق رجا-یوگا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب تجربه مستقیم: معنای عمیق رجا-یوگا
پس از انتشار در سال 2011 از Prolegomena در Vedanta de Sankara (ترجمه شده توسط لوئیس رنو) و آخرین جلد Caraka Samhita (ترجمه شده توسط ژان پاپین) ، Almora در سال 2012 ادامه می یابد تا در دسترس عموم آثار اصلی اندیشه هندی باشد که مستقیماً از سانسکریت ترجمه شده است.\r\nدر مارس 2012 ، ما تجربه مستقیم (Aparok..Nubh.ti) را منتشر کردیم ، پیمانی که به فیلسوف هندی سانکارا (قرن هشتم) منتسب شد و توسط خوزه لو روی ترجمه و اظهار نظر شد.\r\nسانکارا بزرگترین فیلسوف در هند است ، اگر بخواهیم. او بنیانگذار واقعی Advaita Vedanta ، یک دکترین غیر دوسیست است ، که از منظر مونیستی مجدداً مجدداً مجدداً قشر اوپانیشاد هند است.\r\nسانکارا ادعا می کند که هیچ دوگانگی بین روح فردی و مطلق وجود ندارد که ما برهمن هستیم.\r\nاین اثر در جلد 15 از آثار کامل سانکارا جمع آوری شده در سال 1910 ظاهر می شود. این یک متن نسبتاً کوتاه از فیلسوف است زیرا فقط دارای 144 شلوکا است (یک shloka شامل دو خط است).\r\nاین پیمان به ویژه جالب است. ابتدا او به دنبال پاسخ به این سؤال \"من کی هستم؟\" كوهام در بیستم توسط رامانا ماهارشی مشهور شد كه این سؤال را مستقیماً به سمت بیداری می سازد. سانکارا در اینجا با یک استدلال واضح تأسیس می کند که ما بدن ، چندگانه و در حال تغییر نیستیم ، بلکه آگاهی مطلق و مطلق است. به این معنا ، این پیمان مقدمه ای برای Advaita Vedanta است.\r\nسپس متن با تفسیر مجدد یوگا از منظر غیر ادعایی ، انتقاد از هاتا یوگا را می بخشد. بنابراین ، به عنوان مثال ، وضعیت واقعی برای سانکارا کسی نیست جز بیدار شدن در برهمن و هیچ موقعیتی از بدن نیست.\r\nاین بازخوانی دلپذیر یوگا با یادآوری هدف نهایی یوگا ، هویت با مطلق ، برای هر پزشک جالب خواهد بود. سانکارا این مسیر را به تجربه مستقیم می نامد: رویال یوگا.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Après la publication en 2011 des Prolégomènes au vedanta de Sankara (traduit par Louis Renou) et du dernier tome de la Caraka Samhita (traduit par Jean Papin), Almora continue en 2012 de rendre accessible au public des ouvrages majeurs de la pensée indienne directement traduits du sanskrit. En mars 2012, nous éditons L'expérience directe (Aparok..nubh.ti), traité attribué au philosophe indien Sankara (VIIIe siècle), traduit et commenté par José Le Roy. Sankara est le plus grand philosophe de l'Inde, un Platon oriental si on veut ; il est le véritable fondateur de l'advaita vedanta, doctrine non-dualiste, qui est une relecture du corpus des Upanishads indiennes dans une perspective moniste. Sankara affirme qu'il n'y a aucune dualité entre l'âme individuelle et l'absolu, que nous sommes Brahman. L'oeuvre apparaît dans le volume 15 des oeuvres Complètes de Sankara rassemblées en 1910. Il s'agit d'un texte relativement court du philosophe puisque il ne comporte que 144 shlokas (un shloka comprend deux vers). Ce traité est particulièrement intéressant. D'abord il cherche à répondre à la question « Qui suis-je ? » Ko'ham rendue célèbre au XXe par Ramana Maharshi qui fait de cette question la route directe vers l'éveil. Sankara établit ici par un raisonnement clair que nous ne sommes pas le corps, multiple et changeant, mais l'Absolu, Etre-Conscience- Béatitude. En ce sens, le traité est une introduction à l'advaita vedanta. Puis le texte se livre a une critique du hatha-yoga en réinterprétant le yoga dans une perspective non-duelle. Ainsi, par exemple, la véritable posture pour Sankara n'est autre que l'éveil en Brahman et non une quelconque position du corps. Cette relecture réjouissante du yoga sera intéressante pour tout pratiquant en rappelant le but ultime du yoga, l'identité avec l'Absolu. Sankara appelle cette voie conduisant à l'expérience directe : le yoga royal.
فهرست مطالب
Introduction Lecture du sanskrit Aparokṣānubhūti - traduction et Commentaire Introduction : la quête vers la liberté
