دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Samir Amin سری: ناشر: anthropos سال نشر: 1988 تعداد صفحات: 0 زبان: french فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 186 کیلوبایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب L’eurocentrisme : critique d’une idéologie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اروپامحوری: انتقاد از یک ایدئولوژی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اروپامحوری مجموعه تعصبات غرب علیه دیگران نیست. این بعد اساسی فرهنگ مدرن، تغییرات فرهنگی را پیشفرض میگیرد که مسیرهای تاریخی غیرقابل تقلیل را شکل میدهند. یک پارادایم ضد جهانشمول – از آنجایی که وانمود میکند قوانین کلی تکامل انسان را تحقیر میکند – با این وجود خود را جهانی گرایی معرفی میکند که ساده لوحانه تقلید از مدل غربی را به عنوان تنها راه برون رفت از چالشهای زمانه ما پیشنهاد میکند. بازسازی یک تئوری اجتماعی غیرارورمحوری، چشم اندازی از توسعه را تحمیل می کند که «معجزه اروپایی» - جهش اولیه به سرمایه داری - را بدون توسل به مزاحمت های اروپامحوری، همان گونه که مفهوم ارزش جهانی شده را تحمیل می کند، به حساب می آورد. سرمایهداری را بهعنوان یک نظام جهانی واقعاً موجود در نظر بگیرید و از آنجا تضادهای واقعی و اشکال غلبه بر آن را تحلیل کنید.
L’eurocentrisme n’est pas la somme des préjugés occidentaux à l’égard des autres. Cette dimension essentielle de la culture moderne suppose des invariants culturels qui façonneraient des parcours historiques irréductibles. Paradigme anti-universaliste – puisqu’il feint de mépriser les lois générales de l’évolution humaine – il se présente néanmoins comme un universalisme qui propose naïvement l’imitation du modèle occidental comme seule issue aux défis de notre temps. La reconstruction d’une théorie sociale non eurocentrique impose une vision du développement qui rende compte du « miracle européen » – le saut précoce au capitalisme — sans recours aux subterfuges de l’eurocentrisme, comme elle impose le concept de valeur mondialisée, capable de rendre compte du capitalisme comme système mondial réellement existant et d’analyser à partir de là ses contradictions véritables et les formes de son dépassement.