Kiowa Belief and Ritual

آزمایشگاه انسان‌شناسی سانتافه که در سال 1935 توسط مردم‌شناس الکساندر لسر کارگردانی شد، یک مدرسه صحرایی در جنوب غربی اوکلاهاما را حمایت کرد که بر روی کیوواهای همسایه متمرکز بود. در طول دو ماه، دانشجویان فارغ التحصیل بیش از 1300 صفحه یادداشت میدانی تک فاصله را که از مصاحبه متقابل سی و پنج کیووا مشتق شده بود، گردآوری کردند. این بازتاب های شاهدان عینی و نسل اول در مورد روزهای اسب و گاومیش بدون شک بهترین مواد موجود برای بازسازی اعتقادات و آیین های کیووا از قبل رزرو شده است. مدرسه صحرایی داده های انبوهی را گردآوری کرد که منجر به انتشار تعدادی از این قبیله قبلاً کوچ نشین دشت ها شد، اگرچه قوم نگاری های مشترک برنامه ریزی شده هرگز محقق نشد. یادداشت‌های میدانی گسترده کیووا، که حاوی اطلاعات ارزشمندی است، تا کنون تا حد زیادی منتشر نشده باقی مانده است. اوج فرهنگ اسب و گاومیش از یادداشت های میدانی مربوط به کیهان شناسی، رؤیاها، شمن ها، جادوگری، سپرهای رویایی، دسته های قبیله ای و مراسم رقص خورشید که اکنون منقرض شده است. این موضوعات از طریق مفهوم Kiowa از نیروی قدرتی که در جهان هستی نفوذ می کند تفسیر می شود. داده های اضافی به دست آمده از یادداشت های میدانی جیمز مونی و آلیس ماریوت، روایت را غنی می کند. با تکیه بر بیش از سی سال تجربه میدانی، بحث کراخت در مورد اینکه چگونه مفاهیم بومی "قدرت" امروزه تجلی می یابد، ادبیات موجود در مورد ادیان دشت را به طور قابل توجهی تقویت می کند.



  P>

Directed by anthropologist Alexander Lesser in 1935, the Santa Fe Laboratory of Anthropology sponsored a field school in southwestern Oklahoma that focused on the neighboring Kiowas. During two months, graduate students compiled more than 1,300 pages of single-spaced field notes derived from cross-interviewing thirty-five Kiowas. These eyewitness and first-generation reflections on the horse and buffalo days are undoubtedly the best materials available for reconstructing pre-reservation Kiowa beliefs and rituals. The field school compiled massive data resulting in a number of publications on this formerly nomadic Plains tribe, though the planned collaborative ethnographies never materialized. The extensive Kiowa field notes, which contain invaluable information, remained largely unpublished until now.


In Kiowa Belief and Ritual, Benjamin R. Kracht reconstructs Kiowa cosmology during the height of the horse and buffalo culture from field notes pertaining to cosmology, visions, shamans, sorcery, dream shields, tribal bundles, and the now-extinct Sun Dance ceremony. These topics are interpreted through the Kiowa concept of a power force permeating the universe. Additional data gleaned from the field notes of James Mooney and Alice Marriott enrich the narrative. Drawing on more than thirty years of field experiences, Kracht’s discussion of how indigenous notions of “power” are manifested today significantly enhances the existing literature concerning Plains religions.