برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Kiev, Jewish Metropolis: A History, 1859--1914

دانلود کتاب کیف، کلان شهر یهودی: یک تاریخ، 1859-1914

مشخصات کتاب

Kiev, Jewish Metropolis: A History, 1859--1914

دسته بندی: تاریخ محلی
ویرایش:  
نویسندگان: Natan M. Meir  
سری: Modern Jewish Experience 
ISBN (شابک) : 0253222079, 9780253355027 
ناشر: Indiana University Press 
سال نشر: 2010 
تعداد صفحات: 423 
زبان: English  
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 38,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب کیف، کلان شهر یهودی: یک تاریخ، 1859-1914: رشته های تاریخی، تاریخ محلی تاریخی، تاریخ محلی اوکراین، تاریخ محلی کیف

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 25

در صورت تبدیل فایل کتاب Kiev, Jewish Metropolis: A History, 1859--1914 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب کیف، کلان شهر یهودی: یک تاریخ، 1859-1914 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب کیف، کلان شهر یهودی: یک تاریخ، 1859-1914

پذیرش مجدد برخی از دسته‌های یهودی در کیف در سال 1859 باعث رشد سریع جامعه یهودی در شهر شد. کیف به عنوان "مادر شهرهای روسیه" اهمیت نمادینی داشت و یک مرکز مذهبی مهم بود، بنابراین مهاجرت گسترده یهودیان در آن باعث نگرانی مسیحیان شد. مقامات و تا حدی انجمن های داوطلبانه کیف تلاش کردند تا جدایی بین یهودیان و غیریهودیان را حفظ کنند. آنها ضمن حمله به یهودیان به دلیل «انزوا»، با همسان سازی فرهنگی یهودیان نیز مخالفت کردند. قتل عام سال 1881 و قتل عام خونین اکتبر 1905 را توصیف می کند. استدلال می کند که قتل عام های سال 1881 در کیف و جاهای دیگر عمدتاً در مناطق اسکان یهودیان جدید اتفاق افتاد. پوگرومیست ها در کیف نه آنقدر خواستند که یهودیان را "کتک بزنند" که آنها را از شهر بیرون کنند. این دیدگاه را که عاملان این قتل عام کارگران ولگرد اهل روسیه مرکزی بودند را رد می کند: نقش مردم محلی در شورش قابل توجه بود. قتل عام 1905 محصول جانبی انقلاب بود که یهودیان زیادی در آن شرکت داشتند. مقامات نه تنها تمایلی به متوقف کردن آن نداشتند (همانطور که در سال 1881 نیز چنین بود)، بلکه حتی آشوبگران را به خشونت تشویق کردند. همسایگان مسیحی تقریباً همیشه از پنهان شدن یا محافظت از یهودیان خودداری می کردند. ده ها نفر در جریان آنچه که ملی گرایان آن را تسخیر نمادین کی یف از «یهودیان فتنه گر» می دانستند، کشته شدند. همچنین مورد بیلیس در کیف را توصیف می کند، که می توان آن را یک کمپین ضد یهودی دانست که توسط راست تمام روسیه به جای یهودی ستیزان کیف راه اندازی شده است. این قتل عام امید اکثر یهودیان را برای همزیستی مسالمت آمیز با غیر یهودیان از بین برد، اما مهاجرت یهودیان به کیف و فرهنگ پذیری آنها را متوقف نکرد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The readmission of some categories of Jews into Kiev in 1859 brought about a rapid rise of the Jewish community in the city. Kiev had a symbolical significance as "the mother of the Russian cities" and was an important religious center, so the massive migration of Jews in it provoked anxiety among the Christians. The authorities and to some extent voluntary associations of Kiev tried to maintain a segregation between the Jews and non-Jews; while attacking Jews for their "isolation", they opposed also Jewish cultural assimilation. Describes the pogrom of 1881 and the bloody pogrom of October 1905. Argues that the pogroms of 1881 in Kiev and elsewhere took place mainly in the areas of new Jewish settlement. The pogromists in Kiev called not so much to "beat the Jews" as to expel them from the city. Dismisses the view that the perpetrators of the pogrom were vagabond workers from central Russia: the role of the locals in the riot was significant. The 1905 pogrom was a by-product of the revolution, in which many Jews took part. The authorities not only were reluctant to stop it (as it was also in 1881), but even encouraged the rioters for violence. Christian neighbors nearly always refused to hide or to protect Jews. Dozens were killed in what the nationalists regarded as a symbolic reconquest of Kiev from "seditionist Jews". Describes also the Beilis case in Kiev, which can be regarded that an anti-Jewish campaign launched by the all-Russian right rather than by Kiev antisemites. The pogroms shattered the hopes of most Jews for peaceful coexistence with non-Jews, but did not stop the Jewish migration to Kiev and their acculturation.