دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: اقتصاد ویرایش: نویسندگان: Balbir Singh Sihag سری: Chanakya ISBN (شابک) : 8192535495 ناشر: Vitasta Publishing Pvt Ltd سال نشر: 2014 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 536 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب کاوتیلیا/چاناکیا: بنیانگذار واقعی اقتصاد: کاوتیلیا، چاناکیا
در صورت تبدیل فایل کتاب Kautilya/Chanakya: The True Founder Of Economics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کاوتیلیا/چاناکیا: بنیانگذار واقعی اقتصاد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به دنبال برجسته کردن سهم عظیم کاوتیلیا در تفکر اقتصادی است. آرتاشاسترا به صراحت اهداف آرتا (سلامت مادی) و دارما (رفتار صالح) را به عنوان یک کل ثابت ترویج می کند و هرگونه انحراف از آنها را رد می کند. در اینجا تلاش جدی برای تجدید نظر در تاریخ پذیرفته شده فعلی اندیشه اقتصادی انجام می شود. ادعا می شود که ارائه کمک های اولیه کاوتیلیا باید در از بین بردن این افسانه عمیق که اقتصاد در قرن هجدهم سرچشمه گرفته و آدام اسمیت بنیانگذار اقتصاد بود، موفق شود. یک ادعا فقط به اندازه استدلال هایی است که روی آن ایستاده است. برای اولین بار، استدلال های قوی توسط نویسنده ارائه می شود که چرا باید کاوتیلیا را بنیانگذار اقتصاد در قرن چهارم قبل از میلاد دانست. همچنین استدلال میشود که آرتاشاسترای کاوتیلیا را میتوان به درستی بهعنوان Dharmanomics معرفی کرد: اقتصاد بر پایهی اخلاقی بنا شده است، اقتصاد و سیاست اقتصادی را در چشماندازی معنادارتر و از نظر اجتماعی مطلوبتر نشان میدهد. این کتاب همچنین نشان می دهد که تمدن هندو مخالف رشد اقتصادی نیست.
This book seeks to highlight the monumental contribution of Kautilya to economic thought. The Arthashastra explicitly promotes the goals of both artha (material wellbeing) and dharma (righteous behavior) as a consistent whole and repudiates any deviation from them. A serious attempt is made here to revise the currently accepted history of economic thought. It is claimed that presentation of Kautilya's original contributions should succeed in dispelling the deepseated myth that economics originated during the eighteenth century and Adam Smith was the founder of economics. A claim is only as good as the arguments it stands on. For the first time, strong arguments are provided by the author as to why Kautilya should be considered as the founder of economics in the fourth century BCE. It is also argued that Kautilya's The Arthashastra may be correctly designated as Dharmanomics: economics built on an ethical foundation, projecting economics and economic policy in a more meaningful and socially desirable perspective. The book also shows that the Hindu civilization is not averse to economic growth.