دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Ineke Sluiter. Ralph M. Rosen سری: Mnemosyne Supplements 307 ISBN (شابک) : 9004166246, 9789004166240 ناشر: Brill سال نشر: 2009 تعداد صفحات: 525 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب KAKOS, Badness and Anti-Value in Classical Antiquity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب KAKOS ، بد بودن و ضد ارزش بودن در قدمت کلاسیک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این جلد چهارم از مجموعهای است که ارزشهای فرهنگی و اخلاقی در دوران باستان را بررسی میکند، این جلد به بررسی ورقههای منفی، ضد ارزشهایی میپردازد که مفاهیم ارزشی مثبت در دوران باستان کلاسیک در برابر آنها مفهومسازی و تنظیم میشوند. هجده فصل به این موضوع از منظرهای مختلف - تاریخی، ادبی، حقوقی و فلسفی می پردازد. چه چیزی باعث می شود که شخصی به یک شهروند نمونه اولیه «بد» تبدیل شود؟ یا مکروه یک عالم؟ چه رابطه ای بین زشتی و ارزش وجود دارد؟ نمادهای انحراف جنسی، امپراتورهای هیولا و عادات نفرت انگیز در نثر فلسفی و بلاغی چگونه عمل می کنند؟ این کتاب بسیاری از مظاهر بلاغی مفهوم «بد بودن» در دوران باستان کلاسیک را در حوزههای مختلف روشن میکند.
The fourth in a series that explores cultural and ethical values in Classical Antiquity, this volume examines the negative foils, the anti-values, against which positive value notions are conceptualized and calibrated in Classical Antiquity. Eighteen chapters address this theme from different perspectives - historical, literary, legal and philosophical. What makes someone into a prototypically 'bad' citizen? Or an abomination of a scholar? What is the relationship between ugliness and value? How do icons of sexual perversion, monstruous emperors and detestable habits function in philosophical and rhetorical prose? The book illuminates the many rhetorical manifestations of the concept of 'badness' in classical antiquity in a variety of domains.