Kaiserliche Autorität in Kult- und Göttermotiven: Eine Analyse der Münzen von Augustus bis Trajan

Deckblatt\nTitelseite\nImpressum\nInhaltsverzeichnis\nDanksagung\n1 Einleitung\n	Kaiserherrschaft und Religion\n	Zur Struktur dieses Buches\n	Der Zugang über die Münzen\n	1.1 Methodisches Werkzeug bei der Arbeit mit und der Interpretation von Münzen\n		1.1.1 Grundannahmen\n		1.1.2 Kommunikationskontexte und Zielgruppen\n		1.1.3 Quantitative Arbeit mit Münzmotiven\n	1.2 Überblick und Schwerpunktsetzung\n2 Priesterämter und Kultwesen\n	2.1 Augurat und lituus\n		2.1.1 Augurat und lituus auf republikanischen Münzen\n		2.1.2 Augurat und lituus auf Münzen des ersten Jahrhunderts n. Chr.\n	2.2 Die quattuor amplissima collegia im Münzbild\n	2.3 Vitellius’ Dreifuß mit Rabe und Delfin\n	2.4 Selbstverständlichkeit statt Profilierung – Beobachtungen zur Verwendung des Oberpontifikats\n	2.5 Priesterämter – eine Rolle für elitäres Publikum?\n	2.6 Altäre und Opfer\n		2.6.1 Altarabbildungen als Ausdruck von und Aufforderung zu Loyalität\n		2.6.2 Der opfernde Kaiser\n3 Die Vereinnahmung der Götter\n	3.1 Die Kaiser und ihre Gottheiten. Einige Auffälligkeiten in der Motivauswahl des ersten Jahrhunderts\n	3.2 Ceres Augusta und Annona Augusti. Zur kommunikativen Nutzung von Göttern und Personifikationen\n	3.3 Göttermotive zwischen kaiserlicher Autorität und religiöser Sensibilität\n		3.3.1 Pietas – Aufrichtigkeit und Demut\n		3.3.2 Vesta – Sicherheit und Kontinuität\n	3.4 Götter beim Opfer? Spendende Götter als Unterstützung des Kaisers durch höhere Mächte\n	3.5 Der Kaiser als Gott?\n4 Zusammenfassung und Fazit\n	Der Kaiser, seine Priesterämter und seine Rolle im Kultwesen\n	Kaiserautorität und Götterbilder\nLiteraturverzeichnis\n	Zitierte Quellen\n	Münzkataloge und -korpora\n	Weitere Forschungsliteratur\nAbbildungsnachweise\nIndex