برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Jung on Synchronicity and Yijing: A Critical Approach

دانلود کتاب یونگ در مورد همزمانی و ییجینگ: رویکردی انتقادی

مشخصات کتاب

Jung on Synchronicity and Yijing: A Critical Approach

ویرایش: New edition 
نویسندگان: Young Woon Ko  
سری:  
ISBN (شابک) : 1443827061, 9781443827065 
ناشر: Cambridge Scholars Publishing 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 168 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 884 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 54,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 12

در صورت تبدیل فایل کتاب Jung on Synchronicity and Yijing: A Critical Approach به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب یونگ در مورد همزمانی و ییجینگ: رویکردی انتقادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب یونگ در مورد همزمانی و ییجینگ: رویکردی انتقادی

درک یونگ از ییجینگ برای حمایت از اصل همزمان، مسائل کلیدی نظریه کهن الگوی او را آشکار می کند. نظریه کهن الگویی یونگ، که موتیف اساسی درک او از ییجینگ است، اهمیت مذهبی ییجینگ را روشن می کند. یونگ تجربه انسانی از امر الهی را به عنوان فرآیندی کهن الگو تعریف می کند که ناخودآگاه از طریق آن تجربه دینی انسان را منتقل می کند. بدین ترتیب ضمیر الهی و ناخودآگاه از یکدیگر جدایی ناپذیرند. برای تجربه انسانی از امر الهی، نظریه کهن الگویی یونگ که در یک سنت خداباورانه توسعه یافته است، با ویژگی مذهبی سنت غیر خداپرستان ییجینگ مواجه می شود. با این حال، از اقتباس جزئی یونگ از ییجینگ، متوجه تفاوت‌های بین روان‌شناسی کهن الگویی یونگ و دیدگاه کیهان‌شناختی ییجینگ می‌شویم. این تفاوت نشان دهنده تفاوت بین سنت غربی و شرق آسیا است. این جنبه در این واقعیت به خوبی نشان داده می شود که فرض نظری یونگ برای تعریف کهن الگو عمیقاً با ایده افلاطون و مقوله پیشینی کانتی مرتبط است. بر این اساس، یونگ قلمرو کهن الگوی بی‌زمان-فضای خود را به پدیده همزمان روان می‌آورد و متن ییجینگ را با کهن الگوی خواندنی یکی می‌داند. با این حال، لحظه همزمانی که یونگ ارائه می کند، پدیده ای است که همیشه درگیر تجربه و شهود ذهنی است که در طول زمان توسعه می یابند. پدیده همزمان استعلایی یا جریان عینی زمان در خود بدون توجه به تجربه ذهنی ما نیست.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Jung s understanding of Yijing for supporting the synchronistic principle reveals the key issues of his archetypal theory. Jung s archetypal theory, which is the basic motif of his understanding of Yijing, illuminates the religious significance of Yijing. Jung defines the human experience of the divine as an archetypal process by way of which the unconscious conveys the human religious experience. In this way, the divine and the unconscious mind are inseparable from each other. For the human experience of the divine, Jung s archetypal theory developed in a theistic tradition is encountered with the religious character of the non-theistic tradition of Yijing. From Jung s partial adaptation of Yijing, however, we notice the differences between Jung s archetypal psychology and the Yijing cosmological view. This difference represents the difference between the Western and the East Asian tradition. This aspect is well shown in the fact that Jung s theoretical assumption for the definition of archetype is deeply associated with Plato s Idea and the Kantian a priori category. Accordingly, Jung brings their timeless-spaceless realm of archetype into the synchronistic phenomenon of the psyche and identifies the Yijing text with the readable archetype. Yet, the synchronistic moment that Jung presents is the phenomenon always involved in subjective experience and intuition, which are developed in the duration of time. The synchronistic phenomenon is not transcendent or the objective flowing of time-in-itself regardless of our subjective experience.