Judaism and Christian Art: Aesthetic Anxieties from the Catacombs to Colonialism

فرهنگ‌های مسیحی در طول قرن‌ها از یهودیت به منظور بحث، بازنمایی و مهار خطرات ناشی از طبیعت حسی هنر استفاده کرده‌اند. آنها با درگیر کردن یهودیت، چه واقعی و چه خیالی، خطرات و احتمالات بازنمایی مسیحی جهان مادی را کشف و گسترش دادند.

سیزده مقاله در یهودیت و هنر مسیحی نشان می دهد که هنر مسیحی همیشه خود را از طریق چهره های یهودیت که تولید می کند تعریف کرده است. از آغاز، مسیحیت با انبوهی از سؤالات در مورد بازنمایی بصری مواجه بود. آیا مسیحیان باید هنر بسازند، یا توجه به آثار زیبای دست انسان، تأکیدی نابجا بر چیزهای این جهان است یا بدتر از آن، نوعی بت پرستی («تصویر حکاکی نخواهی ساخت»)؟ و اگر هنر مجاز است، باید از چه سبک‌ها، نقش‌ها و نمادهایی استفاده کند؟ هنرمندان، الهی‌دانان و فیلسوفان مسیحی با اندیشیدن و بازنمایی رابطه مسیحیت با یهودیت به این سؤالات و بسیاری دیگر پاسخ دادند. این جلد اولین جلد است که به تاریخ طولانی، از دخمه ها تا استعمار، اما با تاکید ویژه بر قرون وسطی و رنسانس، از شیوه هایی که هنر مسیحی گروه هایی از «یهودیان» را به کار می برد - بیشتر تصویری تا واقعی - در به منظور تسخیر، دفاع و کشف قلمرو خود.

Christian cultures across the centuries have invoked Judaism in order to debate, represent, and contain the dangers presented by the sensual nature of art. By engaging Judaism, both real and imagined, they explored and expanded the perils and possibilities for Christian representation of the material world.

The thirteen essays in Judaism and Christian Art reveal that Christian art has always defined itself through the figures of Judaism that it produces. From its beginnings, Christianity confronted a host of questions about visual representation. Should Christians make art, or does attention to the beautiful works of human hands constitute a misplaced emphasis on the things of this world or, worse, a form of idolatry ("Thou shalt make no graven image")? And if art is allowed, upon what styles, motifs, and symbols should it draw? Christian artists, theologians, and philosophers answered these questions and many others by thinking about and representing the relationship of Christianity to Judaism. This volume is the first dedicated to the long history, from the catacombs to colonialism but with special emphasis on the Middle Ages and the Renaissance, of the ways in which Christian art deployed cohorts of "Jews"—more figurative than real—in order to conquer, defend, and explore its own territory.