دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (St. Andrew's Studies in Reformation History) (St. Andrew's Studies in Reformation History)
دانلود کتاب John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات) (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات)
مشخصات کتاب
John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (St. Andrew's Studies in Reformation History) (St. Andrew's Studies in Reformation History)
ویرایش:
نویسندگان: Gary W. Jenkins
سری:
ISBN (شابک) : 0754635856, 9780754635857
ناشر: Ashgate Publishing
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 302
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1016 Kb
قیمت کتاب (تومان) : 53,000
در صورت تبدیل فایل کتاب John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (St. Andrew's Studies in Reformation History) (St. Andrew's Studies in Reformation History) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات) (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات) (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات)
جان جول (1521 - 1571) مدتهاست که به عنوان یکی از چهره های کلیدی در شکل دادن به کلیسای انگلیکن در نظر گرفته شده است. او که تبعیدی ماریان بود، پس از به قدرت رسیدن الیزابت اول به انگلستان بازگشت و در سال 1560 به عنوان اسقف سالزبری منصوب شد و دو سال بعد، Apologia Ecclesiae Anglicanae معروف خود را نوشت. جدیدترین تک نگاری ها در مورد جواهر که اکنون بیش از چهل سال از عمرش می گذرد، عمدتاً بر الهیات او تمرکز دارد و او را به عنوان دانشمندی ماهر، اومانیست ماهر، پیشروی هوکر، داور هویت انگلیکن و ذهن اصلی در شکل گیری آنگلیکانیسم معرفی می کند. با این حال، در پرتو تحقیقات مدرن، واضح است که بسیاری از این موارد قابل بررسی دقیق تر نیستند. در این اثر، گری جنکینز استدلال می‌کند که نقش واقعی جواهر به دور از اینکه سازنده یک هویت مثبت آنگلیکن باشد، به پیدایش ماهیت تقسیم‌شده و اسکیزوفرنی آن مربوط می‌شود. او با تکیه بر منابع و پژوهش های گوناگون، تصویری از یک متکلم و اومانیست نیست، بلکه یک خطیب و سخنور را ترسیم می کند که در تلاش برای ادعای پیروزی جدلی بر مخالفان سنت گرا خود، قواعد منطق و قواعد اومانیسم رنسانس را زیر پا می گذارد. مانند توماس هاردینگ. با اتخاذ چنین رویکرد شمایل شکنانه به جواهر، این اثر نه تنها تفسیری رادیکال از مرد ارائه می دهد، بلکه کلیسایی را که او برای شکل دادن به آن بسیار تلاش کرد. این بینش روشنی در مورد هدف و اهداف جواهر با توجه به آنچه که کلیسای انگلستان در شهرک الیزابتی می‌دانست، و همچنین به پیامدهای ناخواسته کار او ارائه می‌دهد. با انجام این کار، نشان می‌دهد که چگونه او از منابع پدری خود، اغلب به صورت غیرانتقادی و اشتباه، به‌عنوان ورقه‌ای در برابر همدلان الهیات خود و بدون کمترین قصد ایجاد یک نظام الهیاتی منسجم استفاده می‌کرد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
John Jewel (1521 - 1571) has long been regarded as one of the key figures in the shaping of the Anglican Church. A Marian exile, he returned to England upon the accession of Elizabeth I, and was appointed bishop of Salisbury in 1560 and wrote his famous Apologia Ecclesiae Anglicanae two years later. The most recent monographs on Jewel, now over forty years old, focus largely on his theology, casting him as deft scholar, adept humanist, precursor to Hooker, arbiter of Anglican identity and seminal mind in the formation of Anglicanism. Yet in light of modern research it is clear that much of this does not stand up to closer examination. In this work, Gary Jenkins argues that, far from serving as the constructor of a positive Anglican identity, Jewel's real contribution pertains to the genesis of its divided and schizophrenic nature. Drawing on a variety of sources and scholarship, he paints a picture not of a theologian and humanist, but an orator and rhetorician, who persistently breached the rules of logic and the canons of Renaissance humanism in an effort to claim polemical victory over his traditionalist opponents such as Thomas Harding. By taking such an iconoclastic approach to Jewel, this work not only offers a radical reinterpretation of the man, but of the Church he did so much to shape. It provides a vivid insight into the intent and ends of Jewel with respect to what he saw the Church of England under the Elizabethan settlement to be, as well as into the unintended consequences of his work. In so doing, it demonstrates how he used his Patristic sources, often uncritically and faultily, as foils against his theological interlocutors, and without the least intention of creating a coherent theological system.
