دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: John V. Tolan, Nicolas de Lange, Laurence Foschia, Capucine Nemo-Pekelman سری: Religion and law in Medieval Christian and Muslim Societies, 2 ISBN (شابک) : 9782503550527, 9782503551241 ناشر: Brepols سال نشر: 2014 تعداد صفحات: 380 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 25 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Jews in Early Christian Law: Byzantium and the Latin West, 6th-11th centuries به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب یهودیان در قوانین اولیه مسیحی: بیزانس و غرب لاتین ، قرنهای 6 تا 11th نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
قرنهای ششم تا یازدهم دوره شکلگیری حیاتی برای جوامع یهودی در بیزانس و اروپای لاتین است: این دوره نیز دورهای است که منابع برای آن کمیاب است و مورخان اغلب مجبور بودهاند بر اساس شواهد اندک درباره آن حدس بزنند. منابع حقوقی مورد مطالعه در این مجلد، غنی نسبی از مطالب متنی در مورد یهودیان است و برای مناطق و دوره های خاص منابع اصلی هستند. در حالی که این امر آنها را به ویژه ارزشمند می کند، با توجه به کمبود منابع تأییدکننده، تفسیر آنها را نیز دشوار می کند. محققانی که آثارشان در این جلد گردآوری شده است، با تمرکز بر منابع کلیدی آن دوره: قوانین امپراتوری بیزانس، قوانین شوراهای کلیسا، گاوهای پاپ، این دوره کلیدی از تاریخ یهودیان و روابط یهودی-مسیحی را روشن می کنند. قوانین سلطنتی از ویزیگوت ها یا کارولینگیان، کتیبه ها و منابع روایی به زبان های عبری، یونانی و لاتین. تصویری که از این مطالعات به دست می آید متنوع است. برخی از محققان به پیروی از برنهارد بلومنکرانز، این دوره را دورانی از تساهل نسبی نسبت به یهودیان و یهودیت ترسیم کرده اند. برخی دیگر بر عدم تحمل نویسندگان کلیسایی، شوراهای کلیسا و پادشاهان در فواصل زمانی کلیدی تأکید کرده اند. با این حال، شاید بیش از آشکار ساختن گرایشهای کلی به سوی «تساهل» یا «عدم تحمل»، این مطالعات راههایی را که قانون در جوامع قرون وسطی در خدمت اهداف گوناگونی است را آشکار میسازد: از ارائه منطقی مبتنی بر الهیات برای تساهل اجتماعی تا تلاش برای تنظیم مقررات. و محدود کردن تماس های بین مذهبی، به استفاده از لفاظی های ضد یهودی برای اثبات اقتدار یا مشروعیت یک حزب از نخبگان مسیحی بر علیه حزب دیگر. این جلد نه تنها به تاریخ روابط یهودی و مسیحی قرون وسطایی، بلکه در تحقیق در مورد کاربردها و کارکردهای قانون در جوامع قرون وسطی کمک مهمی می کند.
The sixth to eleventh centuries are a crucial formative period for Jewish communities in Byzantium and Latin Europe: this is also a period for which sources are scarce and about which historians have often had to speculate on the basis of scant evidence. The legal sources studied in this volume provide a relative wealth of textual material concerning Jews, and for certain areas and periods are the principal sources. While this makes them particularly valuable, it also makes their interpretation difficult, given the lack of corroborative sources. The scholars whose work has been brought together in this volume shed light on this key period of the history of Jews and of Jewish-Christian relations, focusing on key sources of the period: Byzantine imperial law, the canons of church councils, papal bulls, royal legislation from the Visigoths or Carolingians, inscriptions, and narrative sources in Hebrew, Greek and Latin. The picture that emerges from these studies is variegated. Some scholars, following Bernhard Blumenkranz, have depicted this period as one of relative tolerance towards Jews and Judaism; others have stressed the intolerance shown at key intervals by ecclesiastical authors, church councils and monarchs. Yet perhaps more than revealing general tendencies towards “tolerance” or “intolerance”, these studies bring to light the ways in which law in medieval societies serves a variety of purposes: from providing a theologically-based rationale for social tolerance, to attempting to regulate and restrict inter-religious contact, to using anti-Jewish rhetoric to assert the authority or legitimacy of one party of the Christian elite over and against another. This volume makes an important contribution not only to the history of medieval Jewish-Christian relations, but also to research on the uses and functions of law in medieval societies.