دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Richard Kalmin سری: ISBN (شابک) : 0195306198, 9780195306194 ناشر: Oxford University Press, USA سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 303 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Jewish Babylonia between Persia and Roman Palestine به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بابل یهودی بین ایران و فلسطین روم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تلمود بابلی در قرون سوم تا ششم پس از میلاد توسط خاخام هایی که تحت فرمانروایی ایرانیان ساسانی در ناحیه بین رودهای دجله و فرات زندگی می کردند، گردآوری شد. این خاخام ها در چه جامعه ای زندگی می کردند؟ آن جامعه چه تأثیری بر متون مهم ربانی داشت؟ در این کتاب ریچارد کالمین بررسی مجدد کاملی از فرهنگ خاخام در بابلی باستانی متاخر ارائه می دهد. او نشان می دهد که چگونه این فرهنگ تا حدی توسط ایران از یک سو و توسط فلسطین روم از سوی دیگر شکل گرفته است. اواسط قرن چهارم پس از میلاد در بابل یهودی، دوره ای از «فلسطینی شدن» شدید بود، در همان زمانی که جوامع مسیحی بین النهرین و شرق ایران در حال گذراندن دوره ای از «سوری شدن» شدید بودند. کالمین استدلال می کند که اینها بسیار مرتبط هستند فرآیندها توسط فتوحات ایرانیان قرن سوم در اعماق قلمرو روم تسریع شد، که منجر به اسکان مجدد هزاران نفر از ساکنان مسیحی و یهودی در استان های شرقی روم در بین النهرین، شرق سوریه و غرب ایران شد و چشم انداز فرهنگی را برای قرن ها به شدت تغییر داد. بیا. کالمین همچنین تفاسیر جدیدی از چندین متون خاخام جذاب اواخر دوران باستان ارائه می دهد. او نشان میدهد که چگونه اغلب مورخانی که به نقش ویراستاران ناشناس در اصلاح متون قبلی توجهی ندارند و اصرار دارند که این متون را به ویراستاران قرن ششم نسبت دهند تا داستاننویسان و ویراستاران قرنهای قبل که تغییراتی را در متن ایجاد کردهاند، آنها را اشتباه نفهمیدهاند. متونی که یاد گرفتند و منتقل کردند. او همچنین نشان میدهد که چگونه خاخامهای بابلی با جهان یهودی غیر خاخام، اغلب به شکل ادغام متون یهودی غیرخاخامی با قرنها قدمت در تلمود در حال توسعه، به جای برخورد با یهودیان غیرخاخام واقعی در خیابانها، تعامل داشتند. و بازارهای بابل بسیاری از این متون قبل از گنجاندن آنها در تلمود بابلی "اهلیت" بودند، که عموماً با استفاده از خاخام سازی متون غیر خاخامی انجام می شد. خاخام ها قهرمانان داستان را به جای پادشاهان یا کشیشان به خاخام تبدیل می کردند، یا آنها را در حال مطالعه تورات به جای شرکت در فعالیت های دیگر به تصویر می کشیدند، زیرا مطالعه تورات از نظر آنها مهمترین، شاید تنها مهم ترین فعالیت انسانی بود. استدلال های کالمین نور جدیدی بر یهودیت خاخام در جامعه باستانی متاخر می افکند. این کتاب برای هر دانشجو یا محقق این دوره ارزشمند خواهد بود.