ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Jenseits von Gut und Böse. Die Geburt der Tragödie

دانلود کتاب فراتر از خیر و شر. تولد فاجعه

Jenseits von Gut und Böse. Die Geburt der Tragödie

مشخصات کتاب

Jenseits von Gut und Böse. Die Geburt der Tragödie

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Philosophische Bibliothek; 651 
ISBN (شابک) : 9783787324286, 9783787338207 
ناشر: Meiner 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: 414
[2138] 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 10 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 59,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 1


در صورت تبدیل فایل کتاب Jenseits von Gut und Böse. Die Geburt der Tragödie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فراتر از خیر و شر. تولد فاجعه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب فراتر از خیر و شر. تولد فاجعه

در سال 1885 ، فردریش نیچه تصمیم گرفت تا نسخه جدیدی از نوشته های خود را ظاهر کند ، که \"باید در این آثار بر خودش و غیرقابل مقایسه باشد\". این مفهوم همچنین از نسخه آثار فلسفی منتشر شده توسط Claus-Artur Scheier در شش جلد پیروی می کند. جلد 1 Beyond Gut und Böse (1886) تولد تراژدی (نسخه جدید 1886) X ، 414 صفحه از جلد 2 انسان ، تمام -زمان 1 (نسخه جدید 1886) vi ، 358 صفحه از جلد 3 انسان ، تمام -زمان ، 330 صفحه از جلد 4 Volume Volume New Edition (نسخه 1887) New Edition 5 Pages (New Edition 1887) VI ، 330 Pages. VI ، 338 صفحه جلد 6 در مورد تبارشناسی اخلاقی (1887) Götzen-dämmerung (1889) VI ، 314 صفحه این نسخه اول از آثار فلسفی Friedrich Nietzsches در \"کتابخانه فلسفی\" مفهوم حس واقعی خود را \"فلسفی\" در 1885 و ویرایش های اصلی در سال 1885 دنبال می کند. بتهای منتشر شده در سال 1889. فردریش نیچه نتوانست \"نسخه کامل دست آخر\" را بر اساس مدل گوته ارائه دهد ، زیرا در پایان او دیگر استاد حواس خود نبود. اما آیا واقعاً دلیل شکایت است؟ یا به عبارت دیگر: آیا نیچه ، که فقط هر آنچه را که می نوشت ، می خواست و هر آنچه را که نوشت ، جمع می کرد؟ سوال باید باز بماند. اما مطمئناً دلایلی وجود دارد که نیچه را با کسانی که باید از این طریق انجام دهند ، فقط برای اطمینان از بازیابی خود و کنترل آنها مطابق با ایده های خودشان وجود داشته باشد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

1885 fasste Friedrich Nietzsche den Entschluß, eine Neue Ausgabe seiner Schriften erscheinen zu lassen, die 'das Eigene und Unvergleichliche in diesen Werken' herausstellen sollte. Diesem Konzept folgt auch die von Claus-Artur Scheier neu herausgegebene Ausgabe der philosophischen Werke in sechs in Bänden. BAND 1 Jenseits von Gut und Böse (1886) Die Geburt der Tragödie (Neue Ausgabe 1886) X, 414 Seiten BAND 2 Menschliches, Allzumenschliches 1 (Neue Ausgabe 1886) VI, 358 Seiten BAND 3 Menschliches, Allzumenschliches 2 (Neue Ausgabe 1886) VI, 330 Seiten BAND 4 Morgenröthe (Neue Ausgabe 1887) VI, 330 Seiten BAND 5 Die Fröhliche Wissenschaft / Wir Furchtlosen (Neue Ausgabe 1887) VI, 338 Seiten BAND 6 Zur Genealogie der Moral (1887) Götzen-Dämmerung (1889) VI, 314 Seiten Diese erste Ausgabe der philosophischen Werke Friedrich Nietzsches in der 'Philosophischen Bibliothek' folgt dem 1885 von Nietzsche selbst gefassten und begründeten Konzept einer Neuen Ausgabe seiner im eigentlichen Sinne 'philosophischen' Schriften und bietet den Text nach den Originalausgaben von 1886/1887, ergänzt um die 1889 erschienene Götzen-Dämmerung. Eine 'vollständige Ausgabe letzter Hand' nach dem Vorbild Goethes hat Friedrich Nietzsche nicht vorlegen können, denn am Ende war er nicht mehr Herr seiner Sinne. Doch gibt das wirklich Grund zur Klage? Oder anders gefragt: Hätte Nietzsche eine solche Ausgabe, die einfach alles versammelt, was er geschrieben hat, überhaupt gewollt und gutgeheißen? Die Frage muss offen bleiben. Doch es gibt gewiß Gründe, Nietzsche nicht mit jenen gleichzustellen, denen es auf diese Weise nur darum zu tun war, ihren Nachruhm zu sichern und nach eigenen Vorstellungen zu steuern.





نظرات کاربران