Islam and Politics in East Africa: The Sufi Order in Tanzania

اسلام و سیاست در شرق آفریقا اولین بار در سال 1980 منتشر شد. نسخه های آرشیو مینه سوتا از فناوری دیجیتال استفاده می کند تا کتاب هایی را که مدت طولانی در دسترس نبودند دوباره در دسترس قرار دهد و بدون تغییر از دانشگاه اصلی منتشر شده است. نسخه‌های مطبوعاتی مینه‌سوتا.

آگوست نیمتز با تمرکز بر تأثیر متقابل دین، جامعه و سیاست، نقش طریقت‌های صوفیانه (برادران) را در تانزانیا مورد بررسی قرار می‌دهد، جایی که او جامعه مسلمان آفریقایی را از نزدیک مشاهده کرد. نیمتز این کتاب را با گزارشی تاریخی از اسلام در شرق آفریقا باز می کند و در فصول بعدی به تحلیل نقش تاریقا در تانزانیا و به طور خاص در شهر ساحلی باگامویو می پردازد. استفاده از چارچوب مفهومی برگرفته از نظریه های سیاسی معاصر در مورد شکاف های اجتماعی و منافع فردی. نیمتز توضیح می دهد که چرا طریقه در روند تغییرات سیاسی مهم است.

او اشاره می کند که شکاف اساسی در آفریقای شرقی مسلمان، شکاف "سفیدها" در مقابل سیاهان است. نیمتز مدعی است که طارق در خدمت به منافع سیاهان (یعنی آفریقایی ها) به نوبه خود وسیله ای برای بسیج توده ای مسلمانان آفریقایی در طول مبارزه ضد استعماری شد. او در باگامویو روند مشابهی پیدا می‌کند و علاوه بر این، نشان می‌دهد که تاریقا به دلیل مزایای فردی که ارائه می‌کنند، در خدمت منافع آفریقایی‌ها بر خلاف منافع «سفیدپوستان» بوده‌اند. نیمتز در عین حال نتیجه می گیرد که ساختار اجتماعی جامعه مسلمان شرق آفریقا تضمین کرده است که آفریقایی ها به ویژه جذب این مزایا می شوند. این کار هم ناظران توسعه سیاسی آفریقا و هم متخصصان مطالعات اسلامی را مورد توجه قرار خواهد داد.

Islam and Politics in East Africa was first published in 1980. Minnesota Archive Editions uses digital technology to make long-unavailable books once again accessible, and are published unaltered from the original University of Minnesota Press editions.

Focusing on the interplay of religion, society, and politics, August Nimtz examines the role of sufi tariqas (brotherhoods) in Tanzania, where he observed an African Muslim society at first hand. Nimtz opens this book with a historical account of Islam in East Africa, and in subsequent chapters analyzes the role of tariqas in Tanzania and, more specifically, in the coastal city of Bagamoyo. Using a conceptual framework derived from contemporary political theories on social cleavages and individual interests. Nimtz explains why the tariqa is important in the process of political change.

The fundamental cleavage in Muslim East Africa, he notes, is that of "whites" versus blacks. Nimtz contends that the tariqus, in serving the interest of blacks (that is, Africans), became in turn vehicles for the mass mobilization of African Muslims during the anti-colonial struggle. In Bagamoyo he finds a similar process and, in addition, reveals that the tariqas have served African interests in opposition to those of "whites" because of the individual benefits they provide. At the same time, Nimtz concludes, the social structure of East African Muslim society has ensured that Africans would be particularly attracted to these benefits. This work will interest both observers of African political development and specialists in the Islamic studies.