دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Timur Kuran سری: ISBN (شابک) : 0691126291, 9780691126296 ناشر: Princeton University Press سال نشر: 2010 تعداد صفحات: 214 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اسلام و مامون: پیش بینی های اقتصادی اسلام گرایی: اسلام دین اقتصاد اسلامیه مطالعات اسلامی مطالعات دینی سیاست خاورمیانه
در صورت تبدیل فایل کتاب Islam and Mammon: The Economic Predicaments of Islamism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسلام و مامون: پیش بینی های اقتصادی اسلام گرایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دکترین «اقتصاد اسلامی» در اواسط قرن بیستم وارد بحثهایی درباره نقش اجتماعی اسلام شد. از آن زمان به بعد هدف بازسازی اقتصادها را بر اساس آموزههای دریافتی اسلامی دنبال کرده است. فراتر از بارزترین دستاورد عملی خود - ایجاد بانک های اسلامی به منظور اجتناب از بهره - هنجارهای اسلامی رفتار اقتصادی را ترویج کرده و سیستم های توزیع مجدد را با الگوبرداری از رویه های مالی اولیه اسلامی پایه گذاری کرده است. در این نقد جسورانه و به موقع، تیمور کوران استدلال می کند که دکترین اقتصاد اسلامی ساده انگارانه، نامنسجم و تا حد زیادی بی ربط به چالش های اقتصادی موجود است. با مشاهده اینکه تعداد کمی از مسلمانان آن را جدی میگیرند، همچنین متوجه میشود که کاربردهای عملی آن هیچ تأثیر قابلتوجهی بر کارایی، رشد یا کاهش فقر نداشته است. پس چرا اقتصاد اسلامی از جذابیت خاصی برخوردار بوده است؟ پاسخ کوران این است که هدف واقعی اقتصاد اسلامی بهبود اقتصادی نبوده، بلکه پرورش هویت متمایز اسلامی برای مقاومت در برابر جهانی شدن فرهنگی بوده است. اقتصادهای فرعی اسلامی که در سراسر جهان اسلام به وجود آمده اند، معمولاً به عنوان جلوه های اقتصاد اسلامی در نظر گرفته می شوند. کوران نشان میدهد که در واقعیت، آنها برای برآورده کردن خواستههای اقتصادی گروههای به حاشیه رانده شده اجتماعی پدید آمدند. بنگاههای اسلامی که این اقتصادهای فرعی را تشکیل میدهند، فرصتهای پیشرفت را برای افراد محروم فراهم میکنند. آنها با افزایش اعتماد بین فردی، معاملات درون گروهی را نیز تسهیل می کنند. این یافته ها این سوال را مطرح می کند که آیا بین اسلام و عملکرد اقتصادی رابطه وجود دارد؟ کوران با بررسی این پیوندها در رابطه با این پرسش که مدتها حل نشده بود که چرا جهان اسلام توسعه نیافته است، چندین مکانیسم اجتماعی مرتبط را شناسایی میکند که برخی برای توسعه اقتصادی مفید و برخی دیگر مضر هستند.
The doctrine of "Islamic economics" entered debates over the social role of Islam in the mid-twentieth century. Since then it has pursued the goal of restructuring economies according to perceived Islamic teachings. Beyond its most visible practical achievement--the establishment of Islamic banks meant to avoid interest--it has promoted Islamic norms of economic behavior and founded redistribution systems modeled after early Islamic fiscal practices. In this bold and timely critique, Timur Kuran argues that the doctrine of Islamic economics is simplistic, incoherent, and largely irrelevant to present economic challenges. Observing that few Muslims take it seriously, he also finds that its practical applications have had no discernible effects on efficiency, growth, or poverty reduction. Why, then, has Islamic economics enjoyed any appeal at all? Kuran's answer is that the real purpose of Islamic economics has not been economic improvement but cultivation of a distinct Islamic identity to resist cultural globalization. The Islamic subeconomies that have sprung up across the Islamic world are commonly viewed as manifestations of Islamic economics. In reality, Kuran demonstrates, they emerged to meet the economic aspirations of socially marginalized groups. The Islamic enterprises that form these subeconomies provide advancement opportunities to the disadvantaged. By enhancing interpersonal trust, they also facilitate intragroup transactions. These findings raise the question of whether there exist links between Islam and economic performance. Exploring these links in relation to the long-unsettled question of why the Islamic world became underdeveloped, Kuran identifies several pertinent social mechanisms, some beneficial to economic development, others harmful.