دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: William R. Jones
سری:
ISBN (شابک) : 0807010332, 9780807010327
ناشر: Beacon Press
سال نشر: 1997
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 468 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Is God a White Racist? به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آیا خدا نژادپرست سفید پوست است؟ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
منتشر شده در اصل به عنوان بخشی از سری سی اریک لینکلن در مورد تجربه مذهبی سیاه پوستان، آیا خدا یک نژادپرست سفید است؟ نقدی برجسته از رفتار کلیسای سیاهان با شر و ماهیت رنج است. در این بررسی قدرتمند از روش شناسی آزادی اولیه جیمز کون، جی. دیوتیس رابرتز، و جوزف واشنگتن، در میان دیگران، جونز این سوال را مطرح می کند که آیا پایه و اساس آنها برای خداباوری مسیحی سیاهپوستان - اعتقاد به خدای همه چیز خیرخواه که بر تاریخ بشر تسلط دارد - می تواند فراهم کند. یک پایه الهیات کافی برای از بین بردن مؤثر چارچوب اقتصادی، اجتماعی و سیاسی ظلم. جونز با در نظر گرفتن خیرخواهی الهی به عنوان بخشی از مکانیسم پنهان ستم، استدلال می کند که الهیدانان آزادی سیاه پوست باید خداباوری جدیدی را اتخاذ کنند که از اومانیسم و اصل آن آگاه است. غایت کارکردی زن/مرد، جایی که انتخاب و عمل انسان تعیین می کند که آیا شرایط ما برده داری است یا آزادی.
Published originally as part of C. Eric Lincoln's series on the black religious experience, Is God a White Racist? is a landmark critique of the black church's treatment of evil and the nature of suffering. In this powerful examination of the early liberation methodology of James Cone, J. Deotis Roberts, and Joseph Washington, among others, Jones questions whether their foundation for black Christian theism—the belief in an omnibenevolent God who has dominion over human history—can provide an adequate theological foundation to effectively dismantle the economic, social, and political framework of oppression.Seeing divine benevolence as part of oppression's mechanism of disguise, Jones argues that black liberation theologians must adopt a new theism that is informed by humanism and its principle of the functional ultimacy of wo/man, where human choice and action determine whether our condition is slavery or freedom.