Intersections of Contemporary Art, Anthropology and Art History in South Asia: Decoding Visual Worlds

با تمرکز بر آسیای جنوبی، این مجموعه گسترده بی میلی عمومی مردم شناسی فرهنگی را برای تعامل با هنرهای تجسمی معاصر و هنرمندان، از جمله نقاشی، مجسمه سازی، هنر اجرا و نصب و راه اندازی. از طریق مطالعات موردی که به طور مساوی در انسان‌شناسی و مطالعات بصری درگیر هستند، مشارکت‌کنندگان هنر و تولیدات هنری را در هند، سریلانکا، پاکستان، بنگلادش و نپال بررسی می‌کنند تا پیچیدگی‌های اجتماعی و سیاسی عملکرد هنری را به منصه ظهور برسانند. این جلد با نشان دادن پتانسیل بصری به عنوان ابزاری برای درک جامعه، ارزش‌ها و سیاست‌های آن، در گستره گفتمان‌های انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، زندگی‌نامه، حافظه، تاریخ هنر و شیوه‌های معاصر هنرهای تجسمی قرار دارد. در نهایت، تقاطع هنر معاصر، انسان‌شناسی و تاریخ هنر در جنوب آسیا همزمان کانون‌های رشته‌ای دو حوزه را گسترش داده و به چالش می‌کشد: به نقد هنر و تاریخ هنر ضرورت روش‌شناسی و نظریه‌های مردم‌شناسی و جامعه‌شناختی را نشان می‌دهد. در حالی که در عین حال "شما هراسی" علوم اجتماعی را به چالش می کشد.

Taking South Asia as its focus, this wide-ranging collection probes the general reluctance of the cultural anthropology to engage with contemporary visual art and artists, including painting, sculpture, performance art and installation. Through case studies engaged equally in anthropology and visual studies, contributors examine art and artistic production in India, Sri Lanka, Pakistan, Bangladesh, and Nepal to bring the social and political complexities of artistic practice to the fore. Demonstrating the potential of the visual as a means to understand a society, its values, and its politics, this volume ranges across discourses of anthropology, sociology, biography, memory, art history, and contemporary practices of visual art. Ultimately, Intersections of Contemporary Art, Anthropology and Art History in South Asia simultaneously expands and challenges the disciplinary foci of two fields: it demonstrates to art criticism and art history the necessity of anthropological and sociological methodologies and theories, while at the same time challenging the “iconophobia” of social sciences.