Interpreting Charles Taylor’s Social Theory on Religion and Secularization: A Comparative Study

این کتاب به بررسی «نظریه اجتماعی تیلور»، منابع، ویژگی‌های اصلی و تأثیر آن می‌پردازد. فراروایت چارلز تیلور از سکولاریزاسیون در غرب، که به طور برجسته در اثر اصلی او عصر سکولار (2007) گنجانده شده است، بینش جدیدی در مورد عوامل اجتماعی و فرهنگی که در چنین فرآیندی مداخله کرده اند، به ارمغان آورده است. عامل انسانی، و به ویژه در شرایط معاصر اعتقاد در آمریکای شمالی و اروپا. این مطالعه به بحث می‌پردازد که رویکرد تیلور به بحث علمی در مورد سکولاریزاسیون غربی، که عمدتاً از نظر جامعه‌شناختی انجام شده است، چه آورده است. مک کنزی دیدگاه های تیلور را به گونه ای تفسیر می کند که یک نظریه اجتماعی اصیل ارائه می دهد. چنین تفسیری با کمک «نظریه ریخت‌زایی» مارگارت آرچر جامعه‌شناس و با استفاده حداکثری از درک خاص تیلور از روش علوم اجتماعی و دیدگاه‌های فلسفی او درباره انسان، دانش و مدرنیته امکان‌پذیر است. نویسنده پس از کاوش در منابع فلسفی و جامعه‌شناختی که به نظریه اجتماعی تیلور اطلاع می‌دهد و مفاهیم اساسی و رهنمودهای هرمنوتیکی آن را پیشنهاد می‌کند، آن را با دو نظریه گسترده سکولاریزاسیون مقایسه می‌کند: روایت «ارتدوکس» که اکنون رو به زوال است و نظریه‌ای که توسط محققان نظریه انتخاب عقلانی ارائه شده است، که به‌ویژه در این نظریه رایج است. ایالات متحده. با انجام این کار، کتاب نشان می‌دهد که در چه راه‌هایی نظریه اجتماعی تیلور جایگزین آن‌ها می‌شود، چه مسائل جدیدی را وارد بحث‌های علمی می‌کند، و چه مشکلاتی ممکن است توسعه آینده آن را محدود کند.

This book examines “Taylorean social theory,” its sources, main characteristics and impact. Charles Taylor’s meta-narrative of secularization in the West, prominently contained in his major work A Secular Age (2007), has brought new insight on the social and cultural factors that intervened in such process, the role of human agency, and particularly on the contemporary conditions of belief in North America and Europe. This study discusses what Taylor’s approach has brought to the scholarly debate on Western secularization, which has been carried on mostly in sociological terms. McKenzie interprets Taylor’s views in a way that offers an original social theory. Such interpretation is possible with the help of sociologist Margaret Archer’s “morphogenetic theory” and by making the most of Taylor’s particular understanding of the method of the social sciences and of his philosophical views on human beings, knowledge and modernity. After exploring the philosophical and sociological sources informing Taylorean social theory and proposing its basic concepts and hermeneutic guidelines, the author compares it with two widespread theories of secularization: the now waning “orthodox” account and that proposed by Rational Choice Theory scholars, particularly prevalent in the United States. In doing so, the book shows in which ways Taylorean social theory supersedes them, what new issues it brings into the scholarly discussion, and what difficulties might limit its future development.