دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Christoph Asmuth
سری:
ISBN (شابک) : 9783525301524
ناشر: V&R
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 375
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Interpretation-Transformation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تحول تفسیر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
رابطه بین فلسفه و تاریخ آن - حداقل از آغاز قرن نوزدهم - چند وجهی بوده است: گذرا بودن مواضع فلسفی با ادعای اعتبار بیزمان در تضاد است. کریستف آسموت پنج موضع مثالی درباره افلاطون ارائه می دهد: از فیشته، که افلاطون را در خدمت نظریه علم خود قرار می دهد، از طریق شلینگ، که دگرگونی کانتی افلاطون را انجام می دهد، از طریق هگل، که او را در تاریخ دیالکتیکی فلسفه خود گنجانده است، از طریق شلایرماخر، که افلاطون را به یک هنرمند فلسفی تبدیل می کند تا شوپنهاور که آن را در کشف اراده جهانی کور ادغام کرد. بخش دوم، نظاممند، تفسیر و دگرگونی را بهعنوان لحظات جداییناپذیر تمام رابطهی فلسفه با تاریخ آن نشان میدهد.
Das Verhältnis der Philosophie zu ihrer Geschichte ist - zumindest seit dem beginnenden 19. Jahrhundert - facettenreich: Die Vergänglichkeit philosophischer Positionen widerspricht dem Anspruch auf überzeitliche Geltung. Christoph Asmuth stellt fünf exemplarische Positionen zu Platon vor: Von Fichte, der Platon in den Dienst seiner Wissenschaftslehre stellt, über Schelling, der eine kantianische Transformation Platons vornimmt, über Hegel, der ihn einspannt in seine dialektische Philosophiegeschichte, über Schleiermacher, der Platon zu einem philosophischen Künstler stilisiert, bis zu Schopenhauer, der ihn integriert in die Entdeckung eines blinden Weltwillens. Der zweite, systematische Teil zeigt Interpretation und Transformation als integrale Momente aller Beziehung der Philosophie auf ihre Geschichte.