Integral Europe : fast-capitalism, multiculturalism, neofascism

در 15 سال گذشته، پروژه ادغام پیشرفته اروپایی از دستور کار پیچیده سکولار و جهان وطنی پیروی کرده است. با این حال، همانطور که این دستور کار تکامل یافته است، جنبش‌های پوپولیستی تندرو مختلف با اهدافی کاملاً مخالف با آرمان‌های یک اتحادیه اروپایی هماهنگ تغییر کرده‌اند. این جنبش‌های رادیکال به رهبری چهره‌هایی مانند ژان ماری لوپن، رهبر جنجالی حزب جبهه ملی فرانسه، به طور فزاینده‌ای تأثیرگذار شده‌اند و به دلیل قرابت‌های فلسفی خود با فاشیسم و ​​سوسیالیسم ملی - از نظر سیاسی نگران‌کننده شده‌اند.

در اروپای یکپارچه، داگلاس هلمز انسان شناس معتقد است که چنین جنبش هایی از نظر فلسفی ریشه در انتگرالیسم دارند، حساسیتی که در خوش خیم ترین شکل آن، مردم را قادر می سازد تا هویت قومی و همبستگی خود را در چارچوب حفظ کنند. جامعه ای که به طور فزاینده ای متکثر می شود. انتگرالیسم که توسط افرادی مانند لوپن به افراط های غیرمنطقی کشیده شده است برای شعله ور ساختن احساس بیگانگی و ناتوانی مردم، محصول فرعی "سریع سرمایه داری" غیرشخصی و فراملی استفاده می شود. ناسیونالیسم، نژادپرستی، و بی نظمی اجتماعی.

تحلیل از شمال ایتالیا به استراسبورگ و بروکسل، دو محل برگزاری پارلمان اروپا، و در نهایت به انتهای شرقی لندن حرکت می کند. این قوم نگاری چند وجهی دیدگاه انتقادی را در مورد انتگرالیسم به عنوان شکلی از عملکرد فرهنگی صمیمی و اصطلاحی خشونت آمیز از بیگانگی ارائه می دهد. این مطالعه مروری گسترده از مطالعات مدرن و تاریخی را با دو سال تحقیق میدانی که شامل مصاحبه‌های شخصی با فعالان راست‌گرا، از جمله لوپن و نئونازی‌های داخلی لندن، می‌شود، ترکیب می‌کند. اروپا یکپارچه جذاب، تحریک آمیز و هشیارکننده، نگاهی نادر از درون به یکی از نگران کننده ترین روندهای سیاسی اروپای مدرن ارائه می دهد.

Over the past 15 years, the project of advanced European integration has followed a complex secular and cosmopolitan agenda. As that agenda has evolved, however, so have various hard-line populist movements with goals diametrically opposed to the ideals of a harmonious European Union. Spearheaded by figures such as Jean-Marie Le Pen, the controversial leader of France's National Front party, these radical movements have become increasingly influential and, because of their philosophical affinities with fascism and national socialism--politically worrisome.

In Integral Europe, anthropologist Douglas Holmes posits that such movements are philosophically rooted in integralism, a sensibility that, in its most benign form, enables people to maintain their ethnic identity and solidarity within the context of an increasingly pluralistic society. Taken to irrational extremes by people like Le Pen, integralism is being used to inflame people's feelings of alienation and powerlessness, the by-products of impersonal, transnational "fast-capitalism." The consequences are an invidious politics of exclusion that spawns cultural nationalism, racism, and social disorder.

The analysis moves from northern Italy to Strasbourg and Brussels, the two venues of the European Parliament, and finally to the East End of London. This multi-sited ethnography provides critical perspective on integralism as a form of intimate cultural practice and a violent idiom of estrangement. It combines a wide-ranging review of modern and historical scholarship with two years of field research that included personal interviews with right-wing activists, among them Le Pen and neo-Nazis in inner London. Fascinating, provocative, and sobering, Integral Europe offers a rare inside look at one of modern Europe's most unsettling political trends.