Informalisierung: Norbert Elias’ Zivilisationstheorie und Zivilisationsprozesse im 20. Jahrhundert

این کتاب در مورد تغییرات قابل توجه در رفتارهای غربی در قرن بیستم است: مردم با یکدیگر آرامش بیشتری دارند و در مورد احساسات خود راحت تر صحبت می کنند. آنچه در پایان قرن گذشته ممنوع بود، اکنون اغلب مجاز است. این کتاب توضیح می‌دهد که چگونه شکل‌های بیشتر و بیشتری از احساسات و رفتار در نسل‌های متوالی قابل قبول شدند و این تغییرات را به عنوان فرآیند غیر رسمی شدن تفسیر می‌کند. بسیاری از احساسات و رفتارهایی که در قرون پیشین به تدریج توسط بند مقررات و آداب سختگیرانه مسدود شده بود، در این قرن از بند ستمگرانه خود رها شده است. این پرسش که چگونه می توان تغییرات در رفتار و تنظیم احساسات در قرن بیستم را ارائه، تفسیر و توضیح داد، اساساً همان چیزی است که نوربرت الیاس در «درباره روند تمدن» با توجه به تغییرات متناظر در غرب مطرح کرد. اروپا بین قرن 15 و 19. بنابراین توضیح تغییرات گسترده در قرن بیستم بر اساس نظریه تمدن نوربرت الیاس است، اما در عین حال منجر به بحث انتقادی از این نظریه می شود.

In diesem Buch geht es um auffällige Veränderungen der westlichen Umgangsformen im 20. Jahrhundert: Die Menschen gehen lockerer miteinander um und sprechen entspannter über ihre Gefühle. Was Ende des vorigen Jahrhunderts noch verboten war, ist jetzt oft erlaubt. Dieses Buch beschreibt, wie in den aufeinanderfolgenden Generationen immer mehr Gefühls- und Verhaltensformen akzeptabel wurden, und faßt diese Veränderungen als einen Prozeß der Informalisierung auf. Viele Gefühle und Verhaltensweisen, die in früheren Jahrhunderten nach und nach durch eine immer straffere Zwangsjacke aus Vorschriften und Etikette blockiert worden waren, wurden im Laufe dieses Jahrhunderts aus ihren drückenden Fesseln erlöst. Die Frage, wie die Veränderungen in den Umgangsformen und der Gefühlsregulierung im 20. Jahrhundert dargestellt, interpretiert und erklärt werden können, ist im Grunde dieselbe, wie sie Norbert Elias in seinem "Über den Prozeß der Zivilisation" im Hinblick auf entsprechende Veränderungen in Westeuropa zwischen dem 15. und dem 19. Jahrhundert gestellt hat. Die Erklärung für die tiefgreifenden Veränderungen im 20. Jahrhundert baut deshalb durchaus auf der Zivilisationstheorie von Norbert Elias auf, führt aber zugleich zu einer kritischen Erörterung dieser Theorie.