دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Nicolae Turcan سری: Theologia Socialis 19 ISBN (شابک) : 9789737575456 ناشر: Eikon سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 249 زبان: Romanian فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب آغاز سوء ظن: کانت، هگل و فویرباخ درباره دین و فلسفه: فلسفه دین الهیات و دفاع شناسی مسیحی کانت هگل فویرباخ
در صورت تبدیل فایل کتاب Începutul suspiciunii: Kant, Hegel & Feuerbach despre religie și filosofie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آغاز سوء ظن: کانت، هگل و فویرباخ درباره دین و فلسفه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بدگمانی به دین که خود پدیدهای سازنده مدرنیته است، مشاجرات غربی بین عقل و ایمان را مشخص کرده است. جلد حاضر با تحلیل اندیشههای فلسفه دین موجود در کانت، هگل و فویرباخ، در عین حال، پاسخها و نظراتی را از منظر سنت کلامی بهویژه ارتدکس ارائه میکند، حتی با آگاهی از این که این پاسخها گاهی ممکن است برای روح تفکر مدرن ناکافی به نظر می رسد. اما آیا اعمال عقل به اندازه ای که مغرور و مختار است، توهین و نارسایی به اعماق فراعقلی ایمان نیست؟
Fenomen constitutiv modernității înseși, suspiciunea față de religie a marcat disputele occidentale dintre rațiune și credință. Analizând ideile de filosofie a religiei prezente la Kant, Hegel și Feuerbach, volumul de față încearcă să ofere, totodată, răspunsuri și comentarii din perspectiva tradiției teologice, în special ortodoxe, chiar având conștiința că aceste răspunsuri pot părea uneori inadecvate spiritului gândirii moderne. Dar, în măsura în care este orgolios și autonom, exercițiul rațiunii nu reprezintă el însuși o insultă și o inadecvare față de adâncurile supraraționale ale credinței?