Inborn Knowledge: The Mystery Within

ویرایش:  
نویسندگان: Colin McGinn  
سری:  
ISBN (شابک) : 0262029391, 9780262029391 
ناشر: MIT Press 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 148 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 50,000

در این کتاب، کالین مک‌گین استدلالی مختصر، روشن و قانع‌کننده ارائه می‌کند که منشأ دانش فطری است - که بومی‌گرایی، نه تجربه‌گرایی، در نظریه‌اش درباره چگونگی کسب مفاهیم درست است. مک گین مورد خاصی از کیفیت های معقول را در نظر می گیرد - ایده های رنگ، شکل، طعم و غیره. او استدلال می‌کند که این‌ها، که زمانی آنها را قوی‌ترین مورد برای موضع تجربه‌گرایانه می‌دانست، در واقع با روایت تجربه‌گرایانه که از تعامل با اشیاء خارجی ناشی می‌شوند، به خوبی توضیح داده نمی‌شوند. او معتقد است، در عوض، ایده‌های کیفیات معقول قوی‌ترین حالت را برای موضع بومی‌گرایان ارائه می‌کنند - اینکه طیف وسیعی از دانش ما ذاتی است، نه از طریق حواس به دست می‌آید. با این حال، مک گین هشدار می دهد که چگونه این می تواند باشد عمیقا مشکل ساز است. ما هیچ نظریه خوبی در مورد چگونگی امکان دانش ذاتی نداریم. دانش ذاتی یک راز است، هرچند یک واقعیت.

مک گین بحث سنتی بین تجربه گرایی و بومی گرایی را توصیف می کند. مجموعه ای از استدلال ها علیه تجربه گرایی ارائه می کند. استدلالی به نفع بومی گرایی می سازد. و پیامدهای فلسفی اتخاذ موضع بومی گرایی، بحث در مورد ادراک، مشکل ذهن و بدن، ناخودآگاه، متافیزیک و معرفت شناسی را در نظر می گیرد.

In this book, Colin McGinn presents a concise, clear, and compelling argument that the origins of knowledge are innate — that nativism, not empiricism, is correct in its theory of how concepts are acquired. McGinn considers the particular case of sensible qualities — ideas of color, shape, taste, and so on. He argues that these, which he once regarded as the strongest case for the empiricist position, are in fact not well explained by the empiricist account that they derive from interactions with external objects. Rather, he contends, ideas of sensible qualities offer the strongest case for the nativist position — that a large range of our knowledge is inborn, not acquired through the senses. Yet, McGinn cautions, how this can be is deeply problematic; we have no good theories about how innate knowledge is possible. Innate knowledge is a mystery, though a fact.

McGinn describes the traditional debate between empiricism and nativism; offers an array of arguments against empiricism; constructs an argument in favor of nativism; and considers the philosophical consequences of adopting the nativist position, discussing perception, the mind–body problem, the unconscious, metaphysics, and epistemology.