In the Shadow of World Literature: Sites of Reading in Colonial Egypt

ما عادت کرده‌ایم که ادبیات جهان را به‌عنوان مجموعه‌ای از سنت‌های ملی یا زبانی که در جهانی بودن داستان‌سرایی به هم پیوند خورده‌اند، درک کنیم. مایکل آلن این طرز تفکر را به چالش می‌کشد و در عوض استدلال می‌کند که چارچوب انضباطی ادبیات جهان، به دور از خدمت به عنوان محل ملاقات بی‌طرف سنت‌های ادبی ملی، تفاوت‌های بین کتاب مقدس، شعر و نثر را ارتقا می‌دهد و فرم‌های متنی را به یک آموزش خاص تبدیل می‌کند. عمل زیبایی شناختی و اخلاقی.

در سایه ادبیات جهان تغییر از آموزش قرآنی به آموزش سکولار در مصر مستعمره را بررسی می کند و نشان می دهد که چگونه یک رشته ادبی نوظهور این عمل را دگرگون می کند. از خود خواندن فصل‌های مختلف از بحث‌هایی در نظریه ادبی و مردم‌شناسی برای در نظر گرفتن مکان‌هایی برای پذیرایی که شکاف سکولار/مذهبی را پیچیده می‌کنند - از کشف سنگ روزتا و ترجمه‌های قرآن گرفته تا بحث‌هایی درباره چارلز داروین در رمان مدرن عربی نشأت می‌گیرند. آلن از طریق تحلیل ظریف چارچوب‌های تفسیری رقیب، ظرفیت‌ها و حساسیت‌های اخلاقی مورد نیاز خواندن ادبی، مفاهیم متن‌گرایی و نقدی که آن را نهادینه می‌کند، و اشکال ذهنیتی که مجاز می‌سازد، آشکار می‌کند.

کاوشی درخشان و بدیع در مورد آنچه که می‌خواهد. این به معنای باسواد بودن در دنیای مدرن است، این کتاب یک مراقبه منحصر به فرد در مورد شیوه های خواندن است که خطوط ادبیات جهان را مشخص می کند.

We have grown accustomed to understanding world literature as a collection of national or linguistic traditions bound together in the universality of storytelling. Michael Allan challenges this way of thinking and argues instead that the disciplinary framework of world literature, far from serving as the neutral meeting ground of national literary traditions, levels differences between scripture, poetry, and prose, and fashions textual forms into a particular pedagogical, aesthetic, and ethical practice.

In the Shadow of World Literature examines the shift from Qur'anic schooling to secular education in colonial Egypt and shows how an emergent literary discipline transforms the act of reading itself. The various chapters draw from debates in literary theory and anthropology to consider sites of reception that complicate the secular/religious divide--from the discovery of the Rosetta stone and translations of the Qur'an to debates about Charles Darwin in the modern Arabic novel. Through subtle analysis of competing interpretative frames, Allan reveals the ethical capacities and sensibilities literary reading requires, the conceptions of textuality and critique it institutionalizes, and the forms of subjectivity it authorizes.

A brilliant and original exploration of what it means to be literate in the modern world, this book is a unique meditation on the reading practices that define the contours of world literature.