In the beginning-- we misunderstood: interpreting Genesis 1 in its original context

سال‌ها، کلیسای انجیلی و اعضای آن بحث می‌کردند که آیا کتاب مقدس باید به معنای واقعی کلمه یا نمادین در رابطه با سن زمین تفسیر شود. در کتاب جدید پیشگامانه خود، در آغاز. . . ما اشتباه فهمیدیم، نویسندگان جانی وی. میلر و جان ام. سودن می گویند که همه این استدلال ها اصل مطلب را از دست داده اند. در عوض، آنچه مسیحیان واقعاً باید بدانند این است که چگونه کتاب مقدس را در زمینه اصلی آن تفسیر کنند.

میلر و سودن با افشای مغالطه‌های تلاش برای متناسب کردن متن کتاب مقدس با یک پیش‌فرض علمی خاص، رویکرد جدیدی را ارائه می‌کنند. تفسیر پیدایش 1 که شرح خلقت را بر اساس نحوه درک مخاطبان اصلی از آموزش آن بررسی می کند. ابتدا نویسندگان در تفسیر فصل اول کتاب مقدس توضیح روشنی از مسائل گذشته و حال ارائه می دهند. دوم، میلر و سودن با مقایسه و تمایز هر دو محیط مصر و بین النهرین، حساب خلقت را بر اساس بافت تاریخی و فرهنگی آن تجزیه می کنند. در نهایت، آنها ایرادات رایج را بررسی می‌کنند تا به خوانندگان کمک کنند تا اهمیتی را که روایت خلقت برای الهیات امروزی دارد، درک کنند.

مسیحیان برای یافتن سرنخ‌هایی برای معنای آن نیازی به جستجوی بیشتر از پیدایش 1 ندارند. هم در کتاب مقدس و هم در آغاز غسل داده شده است، در آغاز. . . ما اشتباه فهمیدیم هر مؤمنی را مجهز می‌کند تا در جنگ‌های خلقت، مجهز به توضیحات صحیح کتاب مقدس، هدایت شود.

**

For years, the evangelical church and its members have debated whether the Bible should be interpreted literally or symbolically in regards to the age of the earth. In their groundbreaking new book, In the Beginning . . . We Misunderstood, authors Johnny V. Miller and John M. Soden say that all these arguments have missed the point. Rather, what Christians really need to know is how to interpret the Bible in its original context.

Exposing the fallacies of trying to make the biblical text fit a specific scientific presupposition, Miller and Soden offer a new approach to interpreting Genesis 1 that explores the creation account based on how the original audience would have understood its teaching. First, the authors present a clear explanation of the past and present issues in interpreting the first chapter of the Bible. Second, Miller and Soden break down the creation account according to its historical and cultural context by comparing and distinguishing both the Egyptian and Mesopotamian settings. Finally, they explore common objections to help readers understand the significance that the creation account has for theology today.

Christians need not look any further than Genesis 1 to find clues to its meaning. Both irenic and bathed in Scripture, In the Beginning . . . We Misunderstood will equip every believer to navigate the creation wars, armed with biblically sound explanations.

**