Images of Joshua in the Bible and Their Reception

موضوع اصلی کتاب رابطه بین یک قهرمان یا نماد فرهنگی و فرهنگ هایی است که در آنها مورد احترام قرار می گیرد. از یک طرف، یک قهرمان نمی تواند یک شخصیت ثابت باقی بماند، اگر بخواهد به جوامع متنوع و پویا متوسل شود. از سوی دیگر، یک نماد سنتی باید برخی از ویژگی های اساسی را حفظ کند تا قابل تشخیص باشد. یوشع پسر نون شخصیتی نمادین از حافظه فرهنگی اسرائیل است که به طور مفصل در کتاب مقدس عبری توصیف شده و در سنت های مذهبی متعدد مورد احترام قرار گرفته است. این کتاب از جاشوا به عنوان یک مورد آزمایشی استفاده می کند. این به تاریخچه دریافت و ویرایش می پردازد، با تمرکز بر استفاده و توسعه شخصیت جاشوا و به کارگیری تصاویر مختلف او در روایت ها و متون چندین سنت مذهبی. من به دنبال تداوم و ناپیوستگی بین سنت ها و همچنین گرده افشانی متقابل و جدل هستم. دو فصل اول با استفاده از روش‌شناسی همزمان (تحلیل ادبی) و همچنین دیاکرونیک (Uberlieferungsgeschichte و ویرایش/نقد منبع) به تصویر جاشوا در ادبیات کتاب مقدس نگاه می‌کنند. چهار فصل دیگر بر تاریخ پذیرش یوشوا در معبد دوم و ادبیات یهودی هلنیستی، در کتاب یوشوا سامری قرون وسطایی (عربی)، در عهد جدید و پدران کلیسا و در ادبیات خاخام متمرکز است.

The central theme of the book is the relationship between a hero or cultural icon and the cultures in which he or she is venerated. On one hand, a hero cannot remain a static character if he or she is to appeal to diverse and dynamic communities. On the other hand, a traditional icon should retain some basic features in order to remain recognizable. Joshua son of Nun is an iconic figure of Israelite cultural memory described at length in the Hebrew Bible and venerated in numerous religious traditions. This book uses Joshua as a test case. It tackles reception and redaction history, focusing on the use and development of Joshua s character and the deployment of his various images in the narratives and texts of several religious traditions. I look for continuities and discontinuities between traditions, as well as cross-pollination and polemic. The first two chapters look at Joshua s portrayal in biblical literature, using both synchronic (literary analysis) as well as diachronic (Uberlieferungsgeschichte and redaction/source criticism) methodologies. The other four chapters focus on the reception history of Joshua in Second Temple and Hellenistic Jewish literature, in the medieval (Arabic) Samaritan Book of Joshua, in the New Testament and Church Fathers, and in Rabbinic literature.