ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Il male primordiale nella Qabbalah. Totalità, perfezionamento, perfettibilità

دانلود کتاب Primal Evil در کابالا

Il male primordiale nella Qabbalah. Totalità, perfezionamento, perfettibilità

مشخصات کتاب

Il male primordiale nella Qabbalah. Totalità, perfezionamento, perfettibilità

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Collezione Il ramo d'oro 64 
ISBN (شابک) : 884593134X, 9788845931345 
ناشر: Adelphi 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 0 
زبان: Italian 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 56,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب Il male primordiale nella Qabbalah. Totalità, perfezionamento, perfettibilità به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Primal Evil در کابالا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب Primal Evil در کابالا

نخستین ابیات «پیدایش» همواره عرصه رویارویی مفسران، فلاسفه و عرفا بوده است. همه چیز حول محور تحقیق تئودیسه می چرخد، شاخه ای از الهیات که منشأ شر را مطالعه می کند: آیا این واقعیتی است که در خلقت و حتی در خدا وجود دارد؟ آیا از قبل خیر وجود دارد، همانطور که تاریکی پیش از نور وجود دارد؟ آیا این پوست سفت است که از یک میوه آبدار در برابر حملات کسانی که می خواهند آن را از بین ببرند محافظت می کند؟ در متون باستانی یهود می خوانیم که شیطان نخست زاده خدا بود، یا نخست زاده آدم، آگریماس، یک قدرت بدوی ازلی، با لیلیت، دیو ازدواج کرد، که از او نهصد هزار فرزند به دنیا آورد که به جهان حمله می کنند و خود را تحمیل می کنند. اگر متوشالح برای نابودی آنها با شمشیر جادویی مداخله نمی کرد، برتری بود. داستان نسل شر از یک اصل مثبت قبلاً در قرن نهم در بخشی از اسقف آگوبارد لیون ظاهر می شود، جایی که یهودیان اعتقاد به خدایی را نسبت می دهند که بر تخت خود نشسته بود و توسط چهار جانور به نوعی حمایت می شد. کاخ بزرگ، \"به افکار زائد و بیهوده می اندیشد که با توجه به بیهودگی آنها به شیاطین تبدیل می شوند\" - فرمولی که قرار است در بسیاری از اشکال سنت کابالیستی قرون وسطایی طنین انداز شود. موشه ایدل بر اساس تحلیل متون عمدتاً ناشناخته که توسط تحقیقات معاصر نادیده گرفته شده یا نادرست درک شده اند، در صفحاتی فشرده و درگیر به بررسی فرآیندهایی می پردازد که به پذیرش سنت های دوگانه ایرانی یا گنوسی در یهودیت منجر شد و به بسط سلسله مراتب هستی شناختی منجر شد. با این حال، اصول متضاد خیر و شر به عنوان موجودات تابع خالق آنها درک می شوند. و به ندرت شر به صورت اهریمنی ظاهر می شود، زیرا اساساً حیات خود را مدیون جرقه های خداوند است که در آن گنجانده شده است، که بدون آنها قادر به عمل یا حتی وجود نخواهد بود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

I primi versetti della "Genesi" costituiscono da sempre un'arena di scontro per esegeti, filosofi e mistici. Tutto ruota intorno all'oggetto d'indagine della teodicea, quella branca della teologia che studia l'origine del male: si tratta di una realtà presente nella creazione e addirittura in Dio? Preesiste al bene, così come le tenebre preesistono alla luce? È una scorza dura che protegge un frutto succoso dagli attacchi di chi lo vuole distruggere? In antichi testi ebraici si legge che Satana fu il primogenito di Dio, o che il primogenito di Adamo, Agrimas, potenza primordiale malvagia, prese in moglie una lilit, una demonessa, la quale gli generò novecentomila figli che avrebbero invaso il mondo e imposto la loro supremazia se non fosse intervenuto Matusalemme a sterminarli con una spada magica. La storia della generazione del male da un principio positivo appare già nel IX secolo in un passo del vescovo Agobardo di Lione, dove si attribuisce agli ebrei la credenza in un Dio il quale, seduto sul suo trono sorretto da quattro bestie in una sorta di grande palazzo, "fa pensieri superflui e vani che, data la loro inanità, si trasformano in demoni" - una formulazione destinata a riverberarsi in molte forme della tradizione cabbalistica medioevale. Basandosi sull'analisi di testi perlopiù ignoti, ignorati o fraintesi dalla ricerca contemporanea, Moshe Idel indaga in pagine dense e coinvolgenti i processi che portarono all'adozione nel giudaismo di tradizioni dualistiche iraniche o gnostiche e all'elaborazione di gerarchie ontologiche in cui i due princìpi opposti di bene e male sono comunque intesi come entità subordinate al loro creatore. E solo di rado il male appare in forme diaboliche, perché in fondo esso deve la sua vitalità alle scintille di Dio che vi si trovano incluse, senza le quali sarebbe incapace di agire o addirittura di esistere.





نظرات کاربران