Identidad y empoderamiento para “liberar la palabra”. Construcción de un Sistema de Comunicación Indígena en los pueblos originarios del Cauca, Colombia

Resumen
INTRODUCCIÓN
	PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
	PERSPECTIVA (CRÍTICA) PARA UNA LECTURA COMPRENSIVA:
	PLAN DE EXPOSICIÓN
PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIÓN Y DELIMITACIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO
1. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
	1.1. LA COMUNICACIÓN INDÍGENA COMO OBJETO DE ESTUDIO. DE LA VENTRILOQUÍA A LA INTERLOCUCIÓN
		1.1.1. Nacimiento en otros ojos y minoría de edad.
		1.1.2. Medios y mediaciones. Adolescencia.
			i. Apropiación tecnológica
			ii. Sujeto político. Mayoría de edad
		1.1.3. Una palabra liberada: Autonomía
			i. La palabra que camina
		1.1.4. Por qué investigar la comunicación indígena. Posibilidades que se abren en el estado del arte.
	1.2. LA CUESTIÓN INDÍGENA.
		1.2.4. La etnia y sus límites
		1.2.5. Ser indígena en América Latina
	RECAPITULACIÓN
2. FUENTES TEÓRICAS DE LA INVESTIGACIÓN
	2.1. FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS.
		2.1.1. El objeto de estudio de la comunicación –indígena- entendida desde la teoría social de los campos
		2.1.2. La comunicación dentro del campo (de la comunicación): la interacción simbólica que construye lo social
		2.1.3. La emergencia indígena leída desde las teorías de los movimientos sociales.
			i.  Movimientos sociales y Cambio Social.
				Estructura y Cultura
				El recurso identitario de los nuevos movimientos
			ii. La construcción de problemas sociales
		RECAPITULACIÓN
	2.2. CATEGORÍAS TEÓRICAS
		2.2.1. Identidad como producción histórica y construcción social
			i. Perspectiva sobre la identidad indígena:
				La jerarquía étnica
		2.2.2. Relaciones de poder que explican la producción histórica de la diferencia étnica
			i. Colonialidad del poder y el saber
			ii. Relaciones postcoloniales: posiciones respecto a “el Otro Indígena”
		RECAPITULACIÓN
3. DELIMITACIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO.    LA CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DE LA DIFERENCIA ÉTNICA EN EL ABYA YALA
	3.1. PANORAMA GENERAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN LATINOAMÉRICA
		3.1.1. Factores de riesgo
		3.1.2. Ampliación de Derechos reconocidos
			Derechos ciudadanos; subdesarrollo rural.
	3.2. LA PRODUCCIÓN HISTÓRICA DE LA DIFERENCIA, O QUIÉN TIENE EL PODER DE CONSTRUIR LA IDENTIDAD: DEL ALTER AL EGO
		3.2.1. Dinámicas de colonización
			i. La Colonia
			ii. Las independencias, comienza el blanqueamiento. El “nuevo hombre americano” y su método: la ideología del mestizaje
			iii. Ideología del mestizaje.
			iv.  El indigenismo
			v. La reforma agraria en América Latina
		3.2.2. El camino hacia la descolonización
			i. Tentativas: herencias para el movimiento indígena
			ii. Detonante: El Auto Descubrimiento
				De Estado paternal a la indiferencia neoliberal
				Neoconstitucionalismo
			iii. Del mestizaje a la multiculturalidad y el discurso de la diferencia
				El discurso de la diferencialidad y los procesos de reetnificación
4. PLANTEAMIENTO METODOLÓGICO
	4.1. PERSPECTIVA METODOLÓGICA.
		4.1.1. La Investigación Colaborativa
		4.1.2. La investigación desde la práctica
		4.1.3. El análisis hermenéutico.
	4.2. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN. RECOGIDA Y TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN
		4.2.1. Fuentes de recogida de información.
			i. La minga
				Características metodológicas
			ii. Técnicas complementarias
				Observación Participante
				Entrevista cualitativa
				Diario de Campo
		4.2.2. El tratamiento de la información. Modelo analítico integrado
			i. PREGUNTAS METODOLÓGICAS INICIALES.
			ii. RECUPERACIÓN DEL PROCESO
	4.3. DISEÑO DE EXPLOTACIÓN
		4.3.1. El camino hermenéutico
		4.3.2. La espiral hermenéutica
		RECAPITULACIÓN
CONTEXTO SOCIAL Y COMUNICACIONAL DE LA INVESTIGACIÓN. ESTUDIO DE CASO
5. UNA HISTORIA DE RESISTENCIA EN COLOMBIA
	5.1. COLOMBIA, UN PAÍS “MEGADIVERSO”.
		5.1.1. Indicadores económicos
		5.1.2.   Un Estado débil
		5.1.3.   Megadiversidad, el paraíso de las commodities
		5.1.4.   El Conflicto
			i. La paz esquiva
			ii. Tierra y territorio
			iii. Las Víctimas
	5.2. PANORAMA GENERAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN COLOMBIA.
		5.2.1. Indicadores y riesgos
		5.2.2. Situación actual: reconocimiento y derechos adquiridos
			i. Constitución  Política de 1991
			ii. Estrategias de reetnificación
	5.3. HISTORIA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA EN EL CAUCA
		5.3.1.   Colonia y República
		5.3.2. Los pioneros
			i. Manuel Quintín Lame
			ii. “La Violencia”
			iii. La Reforma Agraria
			iv. Guambía. El origen
		5.3.3. Creación del CRIC
		5.3.4. Etapas del movimiento indígena del Cauca
			i. Los revolucionarios años 70
			ii. Los 80 y los “Quintines”
			iii. Legitimación constitucional y panindigenismo
			iv. Personalidad política y retos
		RECAPITULACIÓN. RETOS DEL MOVIMIENTO INDÍGENA
6. LA COMUNICACIÓN INDÍGENA EN EL CAUCA, EXPERIENCIAS Y PRÁCTICAS
	6.1. LA ESTRUCTURA DE LA COMUNICACIÓN EN COLOMBIA. POLÍTICAS PÚBLICAS DE COMUNICACIÓN
	6.2. LA COMUNICACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL ABYA YALA.
		6.2.1. Arqueología de la Comunicación Indígena en el Abya Yala. Antecedentes
			i. Trayectoria hegemónica de la comunicación y emergencia de las corrientes críticas en el pensamiento comunicacional latinoamericano
			ii. Toma de conciencia de la comunicación indígena en el Abya Yala
		6.2.2.     La red: Hacia una senda común para “Caminar la Palabra”.
	6.3. EXPERIENCIAS EN EL CAUCA. LA PRAXIS .
		6.3.1. Genealogía de la comunicación indígena en el Cauca: Trayectorias
			i. Comunicación pública
			ii. Concepción estratégica de la comunicación en el movimiento social organizado
		6.3.2. Experiencias ejemplares iniciales y Espacios de Comunicación en el Cauca
			i. Radio
			ii. El Tejido de Comunicaciones de la Asociación de Cabildos del Norte del Cauca
			iii. La palabra en acción
				Espacios de comunicación para la paz.
				Ejemplos en el entorno indígena del Cauca
			iv. La palabra en reflexión
ANÁLISIS, SISTEMATIZACIÓN E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
7. LA REFLEXIÓN META COMUNICATIVA. LA CONSTRUCCIÓN DE CONSENSOS SOBRE LA COMUNICACIÓN INDÍGENA. ESTUDIO DE CASO
	7.1. LA MINGA DE PENSAMIENTO. RESIGNIFICAR Y ACTUAR LA   COMUNICACIÓN INDÍGENA.
		7.1.1. Resumen de acciones
		7.1.2. Objetivos de la Minga de pensamiento.
	7.2. EXPLOTACIÓN CON SOFTWARE ATLASTI
	7.3. RESULTADOS
		7.3.1. Un apunte sobre el proceso de la minga
			El proceso constructor de consensos:
			Contradicciones en el proceso: Participación
		7.3.2. Un apunte cuantitativo:
	7.4. MARCO PRAXIOLÓGICO DE LA COMUNICACIÓN INDÍGENA
		7.4.1. Diagnósticos.
			1. Debilidades: Obsolescencia programada
			2. Fortalezas. “Cualquier indígena es un comunicador”
		7.4.2. Perfiles existentes y características: el marco de lo comunitario
		7.4.3. Perfiles deseados. El comunicador de la comunidad
		7.4.4. La contradicción entre el mundo posible y el mundo real.
			i. Formas Coercitivas de Referenciación
			ii. Contradicciones en la Autorreferenciación
			iii. Dimensiones intersubjetivas
	7.5. MARCO CONCEPTUAL DE LA COMUNICACIÓN INDÍGENA
		7.5.1. Principios orientadores
			7.5.1.1. Principios orientadores del movimiento indígena del  Cauca
				Ejes, principios orientadores y relación con la comunicación. Dimensiones constitutivas de la identidad indígena:
				- Tierra
				- Cosmovisión
			7.5.1.2. Los principios orientadores de la comunicación indígena
		7.5.2. Definiciones de la Comunicación Indígena…
			7.5.2.1.    Perspectivas instrumentales
			7.5.2.2. Definiciones holísticas
				Insumos de Dentro
				i. Procesos históricos
				ii. Interacción y mito
				iii. Concreción del cronotopo: Espacios y ámbitos de ritualización de la Comunicación Indígena
			7.5.2.3. Definiciones funcionales. Componentes externos de la comunicación indígena
				- Insumos “de fuera”:
				i. Medios y Tecnologías de información y comunicación.
				ii. Leyes y normas de los Estados-nación.
				iii. Epistemologías occidentales y Rasgos estilísticos:
				iv. Sistemas de comunicación alternativos
		7.5.3. Objetivos. Los sentidos de la comunicación indígena.
			Declaraciones Internacionales que incluyen derechos relacionados con la  comunicación:
			Declaraciones y pronunciamientos de los Pueblos Indígenas relacionados con la comunicación:
			Estructura de los objetivos
			7.5.3.1. Hacia Adentro: Fortalecer los procesos identitarios
				i. Función de Protección de la diferencia étnica
				ii. La Resistencia como marco de motivación
			7.5.3.2. En la frontera. Contribuir a la persistencia de la diferencia étnica
			7.5.3.3. Hacia Afuera: Cambiar las relaciones interculturales
				a. Cambiar representaciones:
					Alianzas organizativas
					Requisitos de visibilidad
				b. Cambiar emplazamientos
					Política pública y discurso de diferencialidad
				c. La identidad-proyecto: El nuevo país y la comunicación para el Buen Vivir
					La Responsabilidad Ecosocial
	7.6. CONSTATACIONES PRÁCTICAS. Aplicaciones de la reflexión
		7.6.1. Estrategias comunicativas. Plano discursivo.
			i. Renombramiento descolonizador
			ii. Creación de campos de identidad
			iii. El discurso interno de la cotidianeidad
		7.6.2.   Estrategias comunicativas. Plano interactivo: riesgos anulados
			RECAPITULACION
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
8. CONCLUSIONES:
9. EMPLAZAMIENTO SOCIAL. RECOMENDACIONES:
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BIBLIOGRAFÍA
	Bibliografía Académica
	Recursos Web
	Material Audiovisual
	Documentos Internos
	Textos legales y jurídicos
Glosario
Lista de Anexos