دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Ideen zu einer Reinen Phänomenologie und Phänomenologischen Philosophie: Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution
دانلود کتاب ایده هایی برای یک پدیدارشناسی ناب و فلسفه پدیدارشناختی: بررسی های پدیدارشناختی در قانون اساسی
مشخصات کتاب
Ideen zu einer Reinen Phänomenologie und Phänomenologischen Philosophie: Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution
ویرایش: نویسندگان: Marly Biemel (auth.), Marly Biemel (eds.) سری: Husserliana: Edmund Husserl — Gesammelte Werke, Band 4 ISBN (شابک) : 9789401053457, 9789401130288 ناشر: Springer Netherlands سال نشر: 1991 تعداد صفحات: 441 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 88,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Ideen zu einer Reinen Phänomenologie und Phänomenologischen Philosophie: Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ایده هایی برای یک پدیدارشناسی ناب و فلسفه پدیدارشناختی: بررسی های پدیدارشناختی در قانون اساسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب ایده هایی برای یک پدیدارشناسی ناب و فلسفه پدیدارشناختی: بررسی های پدیدارشناختی در قانون اساسی
توضیح اختصارات: H. = Husserl، L. = نسخه Landgrebe، St. = نسخه Stein، ed. = ناشر، خانم = نسخه خطی. 1 عنوان فصل اضافه شده توسط H. در L. II است. نظرات حاشیه ای H. در L. در فصل اول: نسخه های خطی ضعیف گردآوری شده و آماده شده اند، در واقع اصلاً آماده نشده اند. این فصل باید به طور کامل دوباره کار شود. 1\ 1.7 بعد از •. . . متن زیر که توسط II با علامت deleatur ارائه شده است، معمولاً در L. استفاده می شود: اجازه دهید سپس رابطه بین تجربه و طبیعت را بررسی کنیم. اگر نقطه انحراف از تجربه را از سمت آگاهی بگیریم، آنگاه تجربه به معنای هر نوع آگاهی درک می شود که در آن واقعیت های فردی، و در واقع واقعیت های بسط یافته مکانی و زمانی، داده می شود. ما تفکر تجربی Den J:en را که زمینه های قانونی خود را از تجربیات و خود تجربیات ایجاد می کند، متمایز می کنیم. راه و در عین حال از بودن در آنجا آگاه هستند. در میان افعال ادراکی، ادراکات در درجه اول قرار می گیرند: در آنها، شیء به مثابه حضور جسمانی آگاه است. از سوی دیگر، خاطراتی وجود دارد که از نظر پدیدارشناختی به عنوان بازنمایی از تجربیات قبلی سوژه یادآوری مشخص می شوند. شیء آن به عنوان چیزی است که در گوشت وجود داشته است. در مقایسه با حافظه، ادراک یک تجربه اصلی است. حافظه غیر اصلی است. همین امر در مورد سایر ارائه ها نیز صدق می کند. با این حال، مقررات ارائه شده بیش از حد گسترده است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Erkliirung der Abkurzungen: H. = Husserl, L. = Landgrebes Fassung, St. = Steins Fassung, Hrsg. = Herausgeber, Ms. = Manuskript. 1 Die KapitelUberschrift isi Zusatz von H. in L. II Randbemerkungen von H. in L. zum ersten Kapitel: Schlecht zusammengestellte und schlecht ausgearbeitete Manuskripte, eigentIich iiberhaupt nicht ausgearbeitet. Dieses Kapitel muB vollig neu ausgearbeitet werden. 1\ 1,7 Nach •. . . zu gebrauchen pflegt in L. folgender, von II. mit dem deleatur-Zeichen versehene Text: Gehen wir dann der Korrelation zwi schen Erfahrung und Natur nach; nehmen wir den Ausgang von der Erfahrung von der Seite des BewuBtseins aus, so ist unter Erfahrung zunachst ein beliebiges BewuBtsein verstanden, in dem uns indivi duelle Realitaten, und zwar raumlich-zeitlich ausg~dehnte zur Gege benheit kommen. Wir unterscheiden das Erfahrungsdenken, das Den J. i:en, das aus Erfahrungen seine Rechtsgriinde schopft, und die Er fahrungen selbst. Diese sind Akte, in denen die raumlich-zeitlichen Gegenstandlichkeiten, naher: Dinge, dingliche Eigenschaften, ding liche Vorgange usw. in anschaulicher Weise und dabei als daseiend bewuBt sind. Unter den anschaulichen Akten stehen an erster Stelle die Wahrnehmungen: in ihnen ist das Gegenstandliche als leibhaft Gegenwartiges bewuBt. Ihnen stehen gegeniiber die Erinnerungen, die phanomenologisch charakterisiert sind als Vergegenwartigungen frii herer Erfahrungen des sich erinnernden Subjekts. Ihr Gegenstand liches ist charakterisiert als leibhaft gegenwartig Gewesenes. 1m Ver gleic:l mit der Erinnerung ist die Wahrnehmung originare Erfahrung. Die Erinnerung ist nieht-originar. Ahnliches gilt flir andere Vergegen wartigungen. Die soeben gegebenen Bestimmungen sind aber zu weite.
فهرست مطالب
Content:
Front Matter....Pages I-XX
Die Idee der Natur überhaupt....Pages 1-27
Die ontischen Sinnesschichten des anschaulichen Dinges als solchen....Pages 27-55
Die Aistheta in Bezug auf den aisthetischen Leib....Pages 55-90
Einleitung....Pages 90-97
Das reine Ich....Pages 97-120
Die seelische Realität....Pages 120-143
Die Konstitution der seelischen Realität durch den Leib....Pages 143-161
Die Konstitution der seelischen Realität in der Einfühlung....Pages 162-172
Einleitung....Pages 172-173
Gegensatz zwischen der naturalistischen und personalistischen Welt....Pages 173-211
Die Motivation als Grundgesetz der geistigen Welt....Pages 211-280
Der ontologische Vorrang der geistigen Welt gegenüber der naturalistischen....Pages 281-302
Back Matter....Pages 305-426
