دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: S.A.Lloyd
سری:
ISBN (شابک) : 0521392438
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 1992
تعداد صفحات: 396
[206]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 44 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Ideals as interests in Hobbes's Leviathan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ایده آل ها به عنوان علایق در لویاتان هابز نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
S. A. Lloyd تفسیر کاملاً جدیدی از لویاتان هابز پیشنهاد می کند که نشان دهنده علایق متعالی است - علایقی که بر ترس از مرگ غلبه می کنند - هم برای تحلیل هابز از اختلال اجتماعی و هم برای درمان پیشنهادی او برای آن. اکثر مفسران قبلی در سنت فلسفی تحلیلی استدلال کرده اند که هابز فکر می کند که تهدیدهای معتبر نیروی فیزیکی می تواند برای بازدارندگی مردم از شورش سیاسی کافی باشد. پروفسور لوید به طور قانعکنندهای نشان میدهد که چون هابز تعالی علایق مذهبی و اخلاقی را جدی میگرفت، هرگز معتقد نبود که نیروی فیزیکی صرف میتواند نظم اجتماعی را تضمین کند. تفسیر لوید، حذف ناپذیری نیمی از لویاتان را که به دین اختصاص داده بود، نشان میدهد، و به هابز تصوری بسیار معقولتر از ماهیت انسان نسبت به خودگرایی روانشناختی محدودی که به طور سنتی به هابز نسبت داده میشود، نسبت میدهد.
S. A. Lloyd proposes a radically new interpretation of Hobbes's Leviathan that shows transcendent interests--interests that override the fear of death--to be crucial to both Hobbes's analysis of social disorder and his proposed remedy to it. Most previous commentators in the analytic philosophical tradition have argued that Hobbes thought that credible threats of physical force could be sufficient to deter people from political insurrection. Professor Lloyd convincingly shows that because Hobbes took the transcendence of religious and moral interests seriously, he never believed that mere physical force could ensure social order. Lloyd's interpretation demonstrates the ineliminability of that half of Leviathan devoted to religion, and attributes to Hobbes a much more plausible conception of human nature than the narrow psychological egoism traditionally attributed to Hobbes.
1.pdf 2.pdf 3.pdf