Hölderlin’s Dionysiac Poetry: The Terrifying-Exciting Mysteries

این کتاب نور جدیدی بر آثار شاعر آلمانی فردریش هولدرلین (1770 - 1843) و ترجمه‌های او از تراژدی یونانی می‌افکند. این نشان می‌دهد که شعر هولدرلین در ادبیات (و هنر) غربی منحصربه‌فرد است، زیرا سیاست اجتماعی فضا-زمان و زبان دیونیزیاکی را بازیابی می‌کند تا بیگانگی انسان‌ها از طبیعت و یکدیگر را به چالش بکشد.

در این کتاب آمده است. ، نویسنده لوکاس موری تصویر جدیدی از یونان باستان ارائه می دهد و اشاره می کند که پول در قرن ششم قبل از میلاد در آنجا ظهور کرد و به سرعت توسعه یافت. این عمل پول‌سازی مفهومی از تراژدی را به همراه داشت: ظالمان پولی که با نیروهای زمین و جامعه که تسلیم انزوای فردی، کوری و مرگ می‌شوند، مبارزه می‌کنند. همانطور که موری اشاره می کند، هولدرلین (ناخودآگاه) نبرد بین پول، طبیعت و اجتماع را بازیابی می کند و به طور خلاقانه درس های آن را در زمان ما به کار می گیرد.

اما شعر هولدرلین نه تنها تراژدی را برای زیر سوال بردن "فرایند ماشینی" نامحدود اقتباس می کند. "نژاد باهوش" ستمگران پول. همچنین توجه را به هشدارهای یونان در مورد خطر مرگبار چشم در اسطوره، فرقه و تئاتر جلب می کند. بنابراین، این تک نگاری چشم انداز مورد نیاز فوری را نه تنها از سرودهای هولدرلین، بلکه همچنین ارتباط رشته‌های متنوعی مانند مطالعات ادبی، فلسفه، روان‌شناسی (روانکاوی) و همچنین مطالعات مذهبی و تصویری (رسانه‌ای) را با وضعیت کنونی ما معرفی می‌کند. فرهنگ بصری، از طریق حمایت از نامحدود بودن پول، به رابطه ما با طبیعت و یکدیگر آسیب می رساند.

«در اینجا خلق و خوی پیروز می شود که توسط دین باستانی هدایت می شود و در ترجمه های هولدرلین، خدای مرکزی دیونوسوس را کشف می کند. از تراژدی یونانی."

"لوکاس موری با موضوع خود، هلدرلین، دیدگاهی را در مورد یونانی ها به اشتراک می گذارد که چیزی بسیار مهم را به دنیای فقیر ما آورده اند، دیدگاهی که اکنون تعداد کمی از دانشمندان کلاسیک قادر به انجام آن هستند." br>—ریچارد سیفورد، نویسنده پول و ذهن یونانی اولیه و دیونیسوس.

«در اینجا خلق و خوی پیروز می شود که توسط دین باستانی هدایت می شود و حفاری می کند. در ترجمه‌های هولدرلین، خدای مرکزی دیونوسوس تراژدی یونانی.
—برنهارد بوشنشتاین، نویسنده «Frucht des Gewitters». Zu Hölderlins Dionysos als Gott der Revolution و Paul Celan: Der Meridian.

“ لوکاس موری خدای تراژدی، دیونوسوس را در نهایت به عنوان جلوه‌ای از فریاد خلسه‌آمیز رهایی و راهبردهای بصری انحلال جدی می‌گیرد: او به طرز دلپذیری همدردی شاعرانه هولدرلین را به تصویر می‌کشد.
—آنتون بیرل، نویسنده Der Chor in der Alten Komodie. آیین و اجرا

«هولدرلین قطعاً سزاوار چنین کتابی بود.»
—ژان فرانسوا کروگان، نویسنده Que faire de Carl Schmitt?

"...مواد جذاب..."
—نوام چامسکی، نویسنده کنترل رسانه و جنگ هسته ای و محیط زیست فاجعه.

This book casts new light on the work of the German poet Friedrich Hölderlin (1770 – 1843), and his translations of Greek tragedy. It shows Hölderlin’s poetry is unique within Western literature (and art) as it retrieves the socio-politics of a Dionysiac space-time and language to challenge the estrangement of humans from nature and one other.

In this book, author Lucas Murrey presents a new picture of ancient Greece, noting that money emerged and rapidly developed there in the sixth century B.C. This act of monetization brought with it a concept of tragedy: money-tyrants struggling against the forces of earth and community who succumb to individual isolation, blindness and death. As Murrey points out, Hölderlin (unconsciously) retrieves the battle between money, nature and community and creatively applies its lessons to our time.

But Hölderlin’s poetry not only adapts tragedy to question the unlimited “machine process” of “a clever race” of money-tyrants. It also draws attention to Greece’s warnings about the mortal danger of the eyes in myth, cult and theatre. This monograph thus introduces an urgently needed vision not only of Hölderlin hymns, but also the relevance of disciplines as diverse as Literary Studies, Philosophy, Psychology (Psychoanalysis) as well as Religious and Visual (Media) Studies to our present predicament, where a dangerous visual culture, through its support of the unlimitedness of money, is harming our relation to nature and one another.

“Here triumphs a temperament guided by ancient religion and that excavates, in Hölderlin’s translations, the central god Dionysus of Greek tragedy.”

“Lucas Murrey shares with his subject, Hölderlin, a vision of the Greeks as bringing something vitally important into our poor world, a vision of which few classical scholars are now capable.”
—Richard Seaford, author of Money and the Early Greek Mind and Dionysus.

“Here triumphs a temperament guided by ancient religion and that excavates, in Hölderlin’s translations, the central god Dionysus of Greek tragedy.”
—Bernhard Böschenstein, author of “Frucht des Gewitters”. Zu Hölderlins Dionysos als Gott der Revolution and Paul Celan: Der Meridian.

“Lucas Murrey takes the god of tragedy, Dionysus, finally serious as a manifestation of the ecstatic scream of liberation and visual strategies of dissolution: he pleasantly portrays Hölderlin’s idiosyncratic poetic sympathy.”
—Anton Bierl, author of Der Chor in der Alten Komödie. Ritual and Performativität

“Hölderlin most surely deserved such a book.”
—Jean-François Kervégan, author of Que faire de Carl Schmitt?

“…fascinating material…”
—Noam Chomsky, author of Media Control and Nuclear War and Environmental Catastrophe.