Husserl's phenomenology : knowledge, objectivity and others

کتاب کوین هرمبرگ با تمرکز بر بین الاذهانی و همدلی (به عنوان مثال، تجربه دیگران به عنوان موضوعات دیگر) و با پرداختن به مسائل مربوط به اعتبار، درجات شواهدی که با آن می توان چیزی را تجربه کرد، شکاف مهمی را در پژوهش قبلی هوسرل پر می کند. و معانی مختلف «عینی» در متون هوسرل. علیرغم اتهامات مفسران مبنی بر اینکه فلسفه هوسرل یک فلسفه سولیپسیستی است و معرفت شناسی در آثار متأخر و اولیه هوسرل متناقض هستند، هرمبرگ نشان می دهد که همدلی و در نتیجه موضوعات دیگر، با دانش فرد در مورد دیدگاه ارائه شده در هر یک از مقدمه های هوسرل مرتبط است. به پدیدارشناسی. همدلی حداقل از دو جهت به طور قابل توجهی با دانش مرتبط است و در نتیجه معرفت شناسی هوسرل را می توان معرفت شناسی اجتماعی نامید: (الف) همدلی به ارائه شواهدی برای اعتبار و در نتیجه استحکام بخشیدن به دانش کمک می کند و (ب) به گسترش کمک می کند. دانش خود را با دسترسی به آنچه دیگران می دانند. این نقش های همدلی در تضاد با یکدیگر نیستند. در عوض، هر دو در هر یک از مقدمه ها (حتی به صورت ضمنی) نقش دارند و هوسرل با توجه به موقعیتی که در کار قبلی داشت، نیاز داشت که نقش همدلی را همانطور که انجام داد گسترش دهد. با این حال، چنین تکیه‌ای بر همدلی، این موضوع را زیر سؤال می‌برد که آیا فلسفه هوسرل به معنای ادعایی هوسرل، یک فلسفه استعلایی است.

Kevin Hermberg's book fills an important gap in previous Husserl scholarship by focusing on intersubjectivity and empathy (i.e., the experience of others as other subjects) and by addressing the related issues of validity, the degrees of evidence with which something can be experienced, and the different senses of 'objective' in Husserl's texts. Despite accusations by commentators that Husserl's is a solipsistic philosophy and that the epistemologies in Husserl's late and early works are contradictory, Hermberg shows that empathy, and thus other subjects, are related to one's knowledge on the view offered in each of Husserl's Introductions to Phenomenology. Empathy is significantly related to knowledge in at least two ways, and Husserl's epistemology might, consequently, be called a social epistemology: (a) empathy helps to give evidence for validity and thus to solidify one's knowledge, and (b) it helps to broaden one's knowledge by giving access to what others have known. These roles of empathy are not at odds with one another; rather, both are at play in each of the Introductions (if even only implicitly) and, given his position in the earlier work, Husserl needed to expand the role of empathy as he did. Such a reliance on empathy, however, calls into question whether Husserl's is a transcendental philosophy in the sense Husserl claimed.