دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Robert J. Fogelin
سری:
ISBN (شابک) : 9780190673512, 0190673532
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 169
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 660 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب حضور هیوم در گفتگوهای مربوط به دین طبیعی: الهیات طبیعی، هیوم، دیوید، -- 1711-1776. -- گفتگوهای مربوط به دین طبیعی.، دین / فلسفه
در صورت تبدیل فایل کتاب Hume's presence in the dialogues concerning natural religion به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حضور هیوم در گفتگوهای مربوط به دین طبیعی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چرا دیوید هیوم آنقدر نسبت به انتشار گفتگوهای مربوط به دین
طبیعی احساس عمیقی داشت که در وصیت نامه خود بودجه ای را
برای انتشار پس از مرگ آن کنار گذاشت؟ بخشی از پاسخ این است که
اثری ادبی و طنز در پاسخ به منتقدان بداخلاق الهیات او ارائه کرد.
در حضور هیومرابرت فوگلین تحلیل متنی ارائه میدهد که
رابطه نزدیک گفتگوها را با نوشتههای فلسفی مرکزی او و
محوریت آن در رابطه او با شکاکیت را نشان میدهد.
> ویژگی بارز گفتگوها این است که به نظر می رسد
کلیانتز و فیلو در آثار فیلسوف دیوید هیوم به خوبی آشنا هستند.
استدلال های آنها اغلب در محتوا - حتی عبارت - ادعاهایی که در
نوشته های فلسفی مرکزی هیوم یافت می شود، منعکس می شود. فراتر از
این، ساختار کلی دیالکتیکی گفت وگوها منعکس کننده تحولات
دیالکتیکی است که هم در رساله طبیعت انسان و هم در
تحقیق در مورد انسان یافت می شود. تفاهم: تلاش طبیعت
گرایانه برای ارائه دفاع عقلانی از دین، به جای تقویت تعهدات
دینی، به تضعیف تعهدات دینی ختم می شود.
هیوم در هیچ جای گفتگوها مستقیماً خوانندگان خود را
مخاطب قرار نمی دهد. در نتیجه، ممکن است فوراً مشخص نباشد که هیوم
نظرات خود را از طریق یکی از شخصیتهایش بیان میکند یا از شخصیتی
برای نشان دادن موقعیتی استفاده میکند که میخواهد بررسی کند،
شاید آن را رد کند. گفتگوها یک مسابقه است و هیوم، با
این که مستقیماً با صدای خود صحبت نمی کند، قضاوت را به خوانندگان
خود واگذار می کند که، اگر کسی، برنده شود.
>مشکل اصلی گفتگوها در نظر گرفتن آنچه هیوم از شکاکیت
فهمیده است. بخش دوم این کتاب به بررسی دیدگاه های رقیب در مورد
شکاکیت هیوم می پردازد و با اظهارات خود او به پایان می رسد. هیوم
در رساله و پژوهش میگوید، هنگامی که با
استدلالها و استدلالهای شکآمیز غرق میشود، در پیوستن مجدد به
شیوههای زندگی روزمره، پرورش فلسفی مییابد. سخنان پایانی معروف
او در گفتگوها درباره اینکه شک و تردید مبنایی برای یک
مسیحی مؤمن است، به نظر می رسد که از همان پارچه بریده شده
باشد.
Why did David Hume feel so deeply about publishing The
Dialouges Concerning Natural Religion that he set aside
funds in his will providing for its posthumous publication?
Part of the answer is that it provided a literary, satirical
work responding to his mean-spirited theological critics. In
Hume's Presence Robert Fogelin provides a textual
analysis that demonstrates the close relationship of The
Dialogues with his central philosophical writings and its
centrality to his relationship with skepticism.
A striking feature of The Dialogues is that Cleanthes
and Philo seem well versed in the works of the philosopher
David Hume. Their arguments often echo in content--even
wording--claims found in Hume's central philosophical writings.
Beyond this, the overall dialectical structure of The
Dialogues mirrors dialectical developments found in both
The Treatise of Human Nature and the Enquiry
Concerning Human Understanding: the naturalistic effort to
provide a rational defense of religion ends in weakening
religious commitments rather than in strengthening them.
Nowhere in The Dialogues does Hume address his readers
directly. As a result, it may not immediately be clear whether
Hume is expressing his own opinions through one of his
characters or is using a character to represent a position he
wishes to examine, perhaps to reject. The Dialogues is
a contest, and Hume, by not speaking directly in his own voice,
leaves it-officially, at least-to his readers to judge who, if
anyone, wins.
The central problem of The Dialogues is to consider
what Hume understood by skepticism. The second section of this
book examines competing views of Hume's skepticism, concluding
with his own remarks. In the Treatise and the
Enquiry, Hume says, when consumed by skeptical
arguments and reasoning, he finds philosophical nurture in
rejoining the practices of everyday life. His famous,
concluding remark in The Dialogues about skepticism
being the basis for a believing Christian seems cut from the
same cloth.
Content: Cover
Hume\'s Presence in the Dialogues Concerning Natural Religion
Copyright
Dedication
Epigraph
Preface
Contents
Texts and Citations
General Introduction
Hume\'s Presence in the Dialogues Concerning Natural Religion
Section I: A Textual Study
Introduction
Letter from Pamphilus to Hermippus
Part One
Part Two
Part Three
Part Four
Part Five
Parts Six and Seven
Variation 1: The Doctrine of Eternal Return
Variation 2: The Appearance of Constancy in a World of Constant Change
Conclusion
Part Nine
Part Ten
Part Eleven
Part Twelve Conclusion to Section I: Who Speaks for Hume?Section II: Critical Reflections
Introduction
1. Hume, Pyrrhonism, and Fideism
2. Richard Popkin on Hume and Pyrrhonism
3. The New Hume
4. Garrett on Hume\'s Notion of a True Religion
5. David Hume on the Dialogues
Appendix: Some Responses to Hume\'s Dialogues
I. William Rose in The Monthly Review, 1779 (Fieser 2001, 219-20)
II. Christoph Meiners in Zugabe zu den Gottingischen gelehrten Anzeigen, 1779 (Fieser 2001, 226)
III. Review in The Critical Review, 1779 (Fieser 2001, 202)
IV. Review in The London Magazine, 1779 (Fieser 2001, 203-4)