دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [Hardcover ed.]
نویسندگان: Elizabeth S Radcliffe
سری:
ISBN (شابک) : 0199573298, 9780199573295
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 256
[243]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Hume, Passion, and Action به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هیوم، اشتیاق و اکشن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تئوری عمل دیوید هیوم به دلیل چندین تز تحریک آمیز شناخته شده
است، از جمله اینکه نمی توان شور و عقل را بر سر جهت کنش مخالفت
کرد. الیزابت اس. رادکلیف از تفسیری اصیل از دیدگاه های هیوم در
مورد شور، عقل و انگیزه دفاع می کند که با دیگر تزهای فلسفه هیوم،
وفادار به متون او و موقعیت تاریخی او سازگار است. او تفسیر
ارتدکس هیوم در مورد انگیزه را به چالش می کشد و جایگزینی را
ارائه می دهد که هیوم را نسبت به بسیاری از مفسران اخیر به
"Humeans" نزدیک تر می کند. بخشی از استراتژی بررسی تفکر
روشنفکران مدرن اولیه است که هیوم به آنها پاسخ می دهد. بیشتر این
متفکران اصرار داشتند که شهوتها ما را به دنبال چیزهای مضر سوق
میدهند، مگر اینکه با عقل تنظیم شوند. و بیشتر شهوات را مظهر خیر
و شر می دانستند که می تواند نادرست باشد. درک پاسخ هیوم به این
ادعاها مستلزم قدردانی از توصیفات مربوط به او از عقل و اشتیاق
است. نویسنده استدلال می کند که تز هیوم مبنی بر اینکه عقل عملاً
غیر از اشتیاق ناتوان است، به جای اینکه در مورد ظرفیت عقل باشد،
در مورد باورهای ناشی از عقل است. بعلاوه، این استدلال توصیف گاهی
تمسخرآمیز هیوم از احساسات به عنوان «وجود اصلی» را که هیچ اشاره
ای به اشیا ندارد، معنا می کند. نویسنده همچنین نشان می دهد که
چگونه هیوم اخلاق را به عنوان انگیزه ذاتی درک می کرد، در حالی که
معتقد بود که باورهای اخلاقی خود انگیزه نیستند و چرا برخلاف
توصیه های عقل گرایان، احساسات را خود تنظیم می کرد.