دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jay M. Harris
سری: S U N Y Series in Judaica
ISBN (شابک) : 0791421430, 9780791421437
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 1995
تعداد صفحات: 396
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 36 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب How Do We Know This?: Midrash and the Fragmentation of Modern Judaism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چگونه این را می دانیم؟: میدراش و تکه تکه شدن یهودیت مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب بررسی تفسیر حقوقی خاخام (میدراش) در دوره های خاخام،
قرون وسطی و مدرن یهودیت است. این نشان میدهد که چگونه ظهور
یهودیت اصلاحطلب، محافظهکار و ارتدکس در دوره مدرن با نگرشهای
متمایز نسبت به میراث کلاسیک یهودی، و بهویژه، نسبت به میدراش
هالاکه خاخام گره خورده است.
آنچه تاکنون مورد توجه قرار نگرفته است گسستگی یهودیت مدرن تا چه
اندازه با مبانی تفسیری یهودیت کلاسیک مرتبط است. همانطور که این
کتاب نشان میدهد، سخنگویان هر شکلی از یهودیت که مدرنیته را در
هر سطحی درگیر میکرد، باید مبنای رد یا پذیرش مستمر اقتدار قانون
توسعهیافته توسط خاخامها را توضیح میدادند. به طور اجتناب
ناپذیر و همیشه، این نیاز آنها را بر آن داشت تا دوباره به سؤالات
دیرینه در مورد تفاسیر باستانی قوانین کتاب مقدس بپردازند. آیا
آنها قانع کننده بودند؟ آیا آنها معقول بودند؟ آیا آنها هنوز
مرتبط بودند؟ هر شکلی از یهودیت پاسخ خاص خود را به این چالش ها
ارائه کرد و هر کدام به شدت در برابر پاسخ های فرقه های دیگر بحث
کردند.
جی ام. هریس تکه تکه شدن یهودیت مدرن را برحسب رابطه هر یک با
یهودیت کلاسیک توصیف می کند. نظام تفسیر در بخش دوم این
کتاب.
«این یک مطالعه اساسی، پیشنهادی، و همه جانبه در مورد جنبه ای
حیاتی از اندیشه دینی یهود است. این بسیار مهم است و طیف گسترده
ای از رشته های تحصیلی را در بر می گیرد. — مارک هیرشمن، دانشگاه
حیفا
«هریس گام خوب برخی از محققان اخیر را دنبال می کند که نسبت به
منابع باستانی بدبینی سالمی نشان می دهند. تعداد کمی از آنها این
روش هرمنوتیکی را در متون به کار برده اند. هریس در این زمینه
پیشگام است.» - دیوید وایس هالیونی، دانشگاه عبری اورشلیم
This book is a study of rabbinic legal interpretation (midrash)
in Judaism's rabbinic, medieval, and modern periods. It shows
how the rise of Reform, Conservative, and Orthodox Judaism in
the modern period is tied to distinct attitudes toward the
classical Jewish heritage, and specifically, toward rabbinic
midrash halakah.
What has gone unnoticed until now is the extent to which the
fragmentation of modern Judaism is related to the
interpretative foundations of classical Judaism. As this book
demonstrates, spokespersons for any form of Judaism that
engaged modernity on any level had to explain the basis for
their rejection or continued acceptance of the authority of
rabbinically developed law. Inevitably and invariably, this
need led them to address anew what were long-standing questions
regarding the ancient interpretations of biblical law. Were
they compelling? Were they reasonable? Were they still
relevant? Each form of Judaism fashioned its own response to
these challenges, and each argued forcefully against the
responses of the other denominations.
Jay M. Harris describes the fragmentation of modern Judaism in
terms of each 's relationship to classical Judaism's system of
interpretation in part two of this book.
“This is a seminal, suggestive, and comprehensive study of a
vital aspect of Jewish religious thought. It is enormously
significant and cuts across a wide cross-section of fields of
study.” — Marc Hirshman, University of Haifa
“Harris follows in the good step of some recent scholars who
display a healthy skepticism toward ancient sources. Few of
them have applied this hermeneutic method to the texts. Harris
is a pioneer in this regard.” — David Weiss Halivni, Hebrew
University of Jerusalem