Historias - Libros V-VII

آثار پائولو اوروسیو اسپانیایی‌تبار ارزش نمادین بالایی دارد، زیرا نشان‌دهنده ظهور تاریخ‌نگاری ایدئولوژیک مسیحی به زبان لاتین است که در مجادله با مقاومت فکری بت پرستان، سعی می‌کند نشان دهد که نمی‌توان آنها را به ظهور نسبت داد. از دین جدید، مصیبت هایی که در آغاز قرن پنجم بر روم آمد، به عنوان منادی بحران نهایی امپراتوری. بنابراین، اندیشه او با اندیشه الهام گرفته از شهر خدا سنت آگوستین، که اوروسیو پس از ترک اسپانیا که توسط وندال‌ها در سال 409 مورد تهاجم وندال‌ها قرار گرفته بود، به آفریقا پناه آورده بود، به تعلیمات او مرتبط است. در آفریقا، در حدود سال 416، او هفت کتاب داستان علیه مشرکان را نوشت.

این اثر یک تاریخ جهانی است که بر روی تاریخ رم متمرکز شده است، البته، اگرچه با ارزش منبع اولیه برای زمان‌هایی که نزدیک‌ترین زمان به زمان نگارش آن است. با این حال - همانطور که گفتیم - بیشترین علاقه آن در الهامات ایدئولوژیک آن نهفته است: اوروسیو معتقد است که مصیبت های کنونی هر چقدر هم که بزرگ باشند، مصیبت های قبل از تولد مسیح بزرگتر بوده اند، رویدادی که باید به عنوان مرکز و نقطه اوج در نظر گرفته شود. از تاریخ بشریت.

این ترجمه اولین ترجمه ای است که به زبان اسپانیایی منتشر شده است و به محققان دوره باستان متاخر ابزار کاری گرانبهایی را ارائه می دهد.

La obra del hispano Paulo Orosio tiene un alto valor simbólico, por cuanto representa el surgimiento de una historiografía ideológicamente cristiana en latín, que, en polémica con la resistencia intelectual pagana, trata de hacer ver que no pueden achacarse al advenimiento de la nueva religión las calamidades que se ciernen sobre la Roma de principios del siglo v, como presagios de la crisis final del Imperio. Su pensamiento, pues, entronca con el que inspira la Ciudad de Dios de san Agustín, a cuyo magisterio se había acogido Orosio en África, tras abandonar la España invadida por los vándalos en el año 409. Es en África donde, hacia el 416, escribe los Siete libros de historias contra los paganos.

La obra es una historia universal, centrada en la de Roma, naturalmente, aunque con el valor de fuente primaria para los tiempos más próximos al momento en que se escribe. Sin embargo —como decíamos—, su mayor interés reside en su inspiración ideológica: Orosio sostiene que, por grandes que sean las calamidades presentes, mayores han sido las anteriores al nacimiento de Cristo, acontecimiento que ha de verse como el centro y culminación de la historia humana.

La presente traducción es la primera que se ha publicado en lengua española, ofreciendo a los estudiosos de la Antigüedad tardía un precioso instrumento de trabajo.