دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Kiyokazu Okita
سری: Oxford Theology and Religion Monographs
ISBN (شابک) : 0198709269, 9780198709268
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 301
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب الهیات هندو در آسیای جنوبی اولیه مدرن: هندوستان آسیا تاریخ هندوئیسم جهان مذهبی چاکراها آیین های گاندی تمرین نوشته های مقدس سوتراها الهیات دین معنویت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hindu Theology in Early Modern South Asia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الهیات هندو در آسیای جنوبی اولیه مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کیوکازو اوکیتا با تمرکز بر ایده وابستگی نسبشناسی
(سامپرادایا)، تعاملات بین قدرت سلطنتی و اقتدار کشیش در شمال هند
در قرن هجدهم را بررسی میکند. او بررسی میکند که چگونه
سیاستهای مذهبی جیسینگ دوم (۱۷۴۳-۱۶۸۸) جیپور بر بازنمایی
گائودیا وایزناویسم، همانطور که توسط Baladeva Vidyabhusana (حدود
۱۷۰۰-۱۷۹۳) بیان شده است، تأثیر گذاشت. Gaudiya Vaisnavism با
محوریت خدا کرشنا توسط Caitanya (1486-1533) افتتاح شد و به سرعت
به یکی از تأثیرگذارترین جنبش های مذهبی هندو در اوایل آسیای
جنوبی مدرن تبدیل شد.
در اواخر دوره مغول که به طور فزاینده ای ناپایدار شد، Jaisingh
II تلاش کرد تا مشروعیت سلطنت خود را با توسل به گفتمان اخلاقی
تثبیت کند. به عنوان بخشی از این گفتمان، او خواستار آن شد که
سنتهای دینی در پادشاهیاش با آنچه او بهعنوان هنجار برهمنی
تصور میکرد، مطابقت داشته باشد. در این زمینه، مکتب گائودیا
مجبور شد با فقدان وابستگی شجره نامه ای روشن، فقدان تفسیر مستقل
در مورد برهماسوتراها، و پرستش الهه رادا و کرشنا، که به گفته
گائودیاها، ازدواج نکرده بودند، مقابله کند. کیوکازو اوکیتا بر
اساس مطالعه تفسیر برهماسوترای بالادوا، چگونگی پاسخ گودیاها به
درخواست پادشاه را تحلیل میکند.
Focusing on the idea of genealogical affiliation (sampradaya),
Kiyokazu Okita explores the interactions between the royal
power and the priestly authority in eighteenth-century north
India. He examines how the religious policies of Jaisingh II
(1688-1743) of Jaipur influenced the self-representation of
Gaudiya Vaisnavism, as articulated by Baladeva Vidyabhusana
(ca. 1700-1793). Gaudiya Vaisnavism centred around God Krsna
was inaugurated by Caitanya (1486-1533) and quickly became one
of the most influential Hindu devotional movements in early
modern South Asia.
In the increasingly volatile late Mughal period, Jaisingh II
tried to establish the legitimacy of his kingship by resorting
to a moral discourse. As part of this discourse, he demanded
that religious traditions in his kingdom conform to what he
conceived of as Brahmanicaly normative. In this context the
Gaudiya school was forced to deal with their lack of clear
genealogical affiliation, lack of an independent commentary on
the Brahmasutras, and their worship of Goddess Radha and Krsna,
who, according to the Gaudiyas, were not married. Based on a
study of Baladeva's Brahmasutra commentary, Kiyokazu Okita
analyses how the Gaudiyas responded to the king's demand.