دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Claudio Moreschini
سری: Cursor Mundi, 8
ISBN (شابک) : 9782503529608, 9782503560632
ناشر: Brepols Publishers
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: [320]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Hermes Christianus: The Intermingling of Hermetic Piety and Christian Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هرمس کریستینوس: اختلاط تقوای هرمتیک و اندیشه مسیحی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تئوسوفی هرمسی که در اصل زاده دین مصر بود، از عصر هلنیستی به بعد در سراسر جهان باستان گسترش یافت و در اواخر باستان مورد استقبال مسیحیت قرار گرفت. افراد تزکیه شده در یک محیط مسیحی متقاعد شده بودند که تقوا و دین هرمسی تدارکاتی است که با تصورات بت پرست، برای ایمان خود بیان می شود: هرمس، فیلسوف خردمند و وارسته در مصر در زمان موسی، دریافت (چنین تصور می شد) همان مکاشفه ای که 1000 سال بعد توسط مسیح آشکار خواهد شد. در پایان قرن سوم پس از میلاد، این عقیده با پایان امپراتوری روم از بین نرفت. بلکه در طول رنسانس فرانسه در قرن دوازدهم مورد بررسی و کاوش قرار گرفت. در قرن پانزدهم، اومانیسم ایتالیایی، با حمایت از کشف مجدد زبان و ادبیات یونانی، ارزیابی جدیدی از متون باستانی هرمسی را ترویج کرد که همچنان به عنوان اسناد پیش از مسیحیت مورد توجه و مطالعه قرار می گرفت. در قرن شانزدهم، تفاسیر جدیدی از هرمتیسم مسیحی مورد بررسی قرار گرفت تا اینکه این ارتباط بین بت پرستی و مسیحی به طور فزاینده ای توسط محققان مورد انتقاد قرار گرفت که استدلال می کردند که هرمتیسم نه آنقدر که تصور می شد قدیمی است و نه به مسیحیت نزدیک است. این نظریه از قرن هفدهم به بعد در محیط های علمی کنار گذاشته شد، در حالی که تئوسوفی هرمسی، برعکس، در محافل باطنی باقی ماند.
Hermetic theosophy, originally an offspring of Egyptian religion, spread throughout the ancient world from the Hellenistic age onwards and was welcomed by Christianity in Late Antiquity. Cultivated people in a Christian milieu were convinced that Hermetic piety and religion were the preparation, expressed by heathen imagery, of their own faith: Hermes, a wise and pious philosopher in Egypt in the time of Moses, received (so it was thought) the same revelation which would be manifested 1,000 years later by Christ. At the end of the third century AD, this belief did not perish with the end of the Roman Empire; rather, it was taken up and explored during the French Renaissance of the twelfth century. In the fifteenth century, Italian humanism, supported by the rediscovery of Greek language and literature, promoted a fresh new evaluation of the ancient Hermetic texts which continued to be considered and studied as pre-Christian documents. In the sixteenth century, new interpretations of Christian Hermetism were explored until this connection between pagan and Christian was increasingly criticized by scholars who argued that Hermetism was neither as ancient as was thought nor as close to Christianity. The theory was abandoned in scientific milieux from the seventeenth century onwards, whereas Hermetic theosophy, on the contrary, survived in esoteric circles.