Hermeneutik und kritische Bibelexegese in Augustins "De Genesi ad litteram"

Danksagungen
Inhaltsverzeichnis
Eine ‚unwissenschaftliche‘ Vorbemerkung als Einstieg: Augustins Exegese heute?
1. Einleitung: Wozu Augustins Bibelexegese?
De Genesi ad litteram: Buch I
	2. Hermeneutische Prinzipien
	3. Einstieg in die literale Exegese der Genesis
	4. Fiat lux – welches Licht?
	5. Trinität, Gutheit und das Schweben des Geistesüber dem Wasser
	6. Vor Zeit und Tag
	7. Tage ohne Sonne, die ungeformte Materieund der Unterschied zwischen literal-geistiger Deutungund prophetischer Allegorie
	8. Eine Rückschau auf die hermeneutischen Prinzipien
De Genesi ad litteram: Buch II
	9. Natur und Wunder – Wasser über dem Himmel?
	10. Die Erkenntnis der Engel und die Stufen der Schöpfung
	11. Der sichtbare Himmel, das trockene Land und das Wasser,die Reihenfolge der Geschöpfe und die vorzeitlichen Tage
De Genesi ad litteram: Buch III
	12. Elemente und intelligible Schöpfungsordnung
	13. Gattungen der Tiere, aber nicht der Menschen
	14. Der Mensch als Abbild des dreieinigen Gottes – Schöpfung als Dialog
De Genesi ad litteram: Buch IV
	15. Sechs Tage – wie und warum?
	16. „Und Gott ruhte von seinen Werken“
	17. Der sich im Intelligiblen wiederholende eine Schöpfungstag und das Fehlen der Nacht
De Genesi ad litteram: Buch V
	18. Von Gen 1 zu Gen 2
	19. Der überzeitliche dreifaltige Gott, die geistigen Seinsgründe der Welt und ihre Erhaltung „bis jetzt“
De Genesi ad litteram: Buch VI
	20. „Und Gott bildete den Menschen“ (Gen 2, 7)
	21. Gottes Sprechen vor und in der Zeit: Schöpfungshierarchien und das Fehlen der Engel; Sündhaftigkeit ist nicht im Intelligiblen begründet
	22 .Die in sich bestimmten Seinsmöglichkeiten des Sechstagewerks (Gen 1) und ihre kontingente Verwirklichung in der Materie (Gen 2)
De Genesi ad litteram: Buch VII
	23. Augustins christliche Seelenauffassung als Argumentation mit Platon gegen Platoniker
	24. Die Seele will von Natur aus im Leib sein
De Genesi ad litteram: Buch VIII
	25. Das Paradies und die Balance zwischen geistig-allegorischer und literal-historischer Exegese: tunc et nunc – das Intelligible als Möglichkeitsraum des Geschichtlichen
	26 .Flüsse, Ackerbau und Gottes Gnade im Paradies Das Ineinandergreifen von körperlich-literalen und geistig-literalen Aspekten: ein close reading von Gen 2, 15
	27. Der gute Baum der Erkenntnis, der positive Schmerz über den Verlust des Guten, die nicht-notwendige Sünde, das Wissen um das Nichts und die vollkommen gute Natur des Erlösers
	28. Gottes Substanz und sein Sprechen im Paradies im literalen Sinn
De Genesi ad litteram: Buch IX
	29. Das Spezifikum der Frau, der bleibende Segen der Fruchtbarkeit auch nach dem Sündenfall sowie das Gut der Ehe und das der Jungfräulichkeit
	30. Adams Betrachtung der Tiere und Evas Erschaffung
De Genesi ad litteram: Buch X
	31. Die Herkunft der Seelen und der methodisch positive Zweifel
De Genesi ad litteram: Buch XI
	32. Nacktheit und Klugheit, Wille und Möglichkeit, Gottes Gerechtigkeit, Theodizee und die Theologie der Freiheit
	33. Trotz seiner guten Erschaffung ein „Mörder von Anfang an“
	34. Die Augenöffnung, die Erkenntnis von Gut und Böse, der unmittelbare Tod und der Verlust der Gnade
	35. Gottes Strafe über die Menschen und ihre Vertreibung aus dem Paradies
De Genesi ad litteram: Buch XII
	36. Paulus’ Entrückung ins Paradies
	37. Drei Arten des Schauens und das Beispiel der Liebe
	38. Sündlose Träume, gute und böse Geister, Wechselbeziehungen von Leib und Seele, die Wahrnehmungsfähigkeit blinder und sehfähiger Menschen
	39. Der Geist des Menschen und der des Offenbarers, die drei Stufen des ‚Sehens‘ und Ursachen von Täuschung
	40. Die abbildlich-spirituelle und die vom Quell des glückseligen Lebens trinkende intellektive Vision
	41. Himmel und Hölle als spirituelle Wirklichkeiten
42. Zusammenschau der Interpretationsergebnisse und Ausblick
	a) Augustins philosophisch-kritische Hermeneutik
	b) Zum Werkcharakter und Aufbau von De Genesi ad litteram
	c) Resümee
Bibliographie
	Primärtexte
	Sekundärliteratur