دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Sebastian Cöllen
سری: Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, 94
ISBN (شابک) : 311042651X, 9783110421958
ناشر: Walter de Gruyter
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: XVI+314
[332]
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Heimdallr - der rätselhafte Gott: Eine philologische und religionsgeschichtliche Untersuchung به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هایمدالر - خدای معمایی: تحقیقی فلسفی و مذهبی- تاریخی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اثر حاضر درک عمیق تری از شخصیت خدای اسکاندیناوی غرب قدیم هیمدالر و اهمیت آن در افسانه های اساطیری ارائه می دهد. لزوم مطالعه جدید این خدا با این واقعیت تأیید می شود که ادبیات ثانویه همچنان از او به عنوان «خدای معمایی» یاد می کند. برخلاف بسیاری از تحقیقات قبلی، این اثر سعی دارد خدا را عمدتاً از جامعه ای که در آن روایات مربوط به او نقل شده است، تحلیل کند. اچ. از متون، از دنیای اندیشه های اساطیری و از بستر تاریخی سنت ها. در این کار، همه منابع (مرکزی عبارتند از Völuspá، Rígsþula، Hyndluljóð و Húsdrápa) به طور انتقادی در پرتو یک مدل تحلیلی کار شده از مواد تجربی مورد بحث و بررسی قرار میگیرند. کولن نشان میدهد که هایمدالر احتمالاً در دوران پیش از مسیحیت شخصیتی کمتر متمایز از آنچه اغلب تصور میشود، نشان میدهد، و او یک کارکرد ساختاری مهم در افسانههای اساطیری داشته است که در میان چیزهای دیگر، ایدههای نظم و تبار را منعکس میکند.
Die vorliegende Arbeit bietet ein tieferes Verständnis des Charakters des altwestnordischen Gottes Heimdallr und dessen Bedeutung in den mythologischen Überlieferungen. Die Notwendigkeit einer neuen Untersuchung zu diesem Gott wird dadurch bestätigt, dass er in der Sekundärliteratur noch immer als "rätselhafter Gott" bezeichnet wird. Im Unterschied zu vielen der früheren Untersuchungen versucht diese Arbeit, den Gott primär aus der Gesellschaft zu analysieren, in der die Traditionen über ihn überliefert wurden, d. h. aus den Texten, aus der Gedankenwelt der Mythologie und aus dem geschichtlichen Kontext der Überlieferungen. In der Arbeit werden sämtliche Quellen (zentral sind Völuspá, Rígsþula, Hyndluljóð und Húsdrápa) kritisch diskutiert und im Licht eines aus dem empirischen Material ausgearbeiteten analytischen Modells untersucht. Cöllen zeigt, dass Heimdallr in vorchristlicher Zeit wahrscheinlich eine weniger disparate Figur darstellte, als häufig angenommen wird, und dass er in der mythologischen Überlieferung eine wichtige strukturelle Funktion hatte, die unter anderem Vorstellungen von Ordnung und Abstammung reflektierte.
Vorwort vii Abkürzungen der wichtigsten Handschriften xv 1. Einführung 1 1.1. "Der rätselhafte Gott". Zur Forschungslage 1 1.2. Die Quellen 3 1.3. Die frühere Forschung 10 1.4. Die vorliegende Untersuchung 19 1.4.1. Positionierung, Methode und Abgrenzung 19 1.4.2. Das Ordnungsmodell der Mythologie 26 2. Die Vaterschaft Heimdalls 40 2.1. Die Belege 40 2.2. Die Rígsþula als Quelle 49 2.2.1. Der Status der Stände 53 2.2.2. Die altenglischen Lehnwörter 62 2.2.3. Die Beziehung zur Sigurðr- und Helgidichtung 64 2.2.4. Bedeutung und Ursprung des Namens 'Rígr' 71 2.2.5. Die Formulierung einer sozialen Ideologie 79 2.3. Auslegung 92 2.3.1. Rígs Identität: Textinterne Argumente 92 2.3.2. Rígr und Heimdallr 96 3. Der Kampf um das Brísingamen 106 3.1. Die Belege 106 3.2. Auslegung 118 4. Heimdalls Geburt 130 4.1. Die Belege 130 4.1.1. Húsdrápa 2 130 4.1.2. Heimdallargaldr 130 4.1.3. Die Hyndlu ljóð 131 4.1.4. Weitere Belege der Formel in Hyndlu ljóð 38 135 4.2. Auslegung 137 4.2.1. Heimdalls neun Mütter 137 4.2.2. Heimdalls Kraftstärkung 149 5. Heimdalls Horn 154 5.1.Die Vǫluspá als Quelle 154 5.2. Die Belege 162 5.2.1. Vǫluspá 46 162 5.2.2. Vǫluspá 27 169 5.3. Auslegung 172 6. Das Odalrecht auf den Thron: Heimdallr in den Hyndlu ljóð 178 6.1. Die Hyndlu ljóð als Quelle 180 6.2. Die Rahmenerzählung 187 6.2.1. Nacherzählung und Forschungsübersicht 187 6.2.2. Óttarr ungi und das Odalrecht auf das Königtum 199 6.3. Das mythologische Thema der skamma 204 6.4. Die Hyndlu ljóð als Ganzes 209 6.4.1. Die Mythologisierung des Erbstreits 209 6.4.2. Heimdallr und die soziale Ideologie der Hyndlu ljóð 210 6.4.3. Heimdalls Wiederkehr? 215 7. vǫrdr goða 221 7.1. Zu Heimdalls angeblich dualistischem Charakter 223 7.2. Die Belege des Begriffes 'vǫrðr goða' in der Eddadichtung 228 7.2.1. Grímnismál 13 228 7.2.2. Lokasenna 48 232 7.2.3. Skírnismál 28 238 7.3. Auslegung 241 7.3.1. Der Wächter der Götter in der Eddadichtung 241 7.3.2. Der Wächter der Götter bei Snorri Sturluson 243 8. Heimdalls Wohnort 247 8.1. Die Belege 247 8.1.1. Die schriftlichen Quellen 247 8.1.2. Heimdalshaugen 247 8.2. Auslegung 249 9. Der Name 'Heimdallr' 254 10. Heimdallr und der Widder 259 10.1. Die Belege 260 10.2. Auslegung 267 10.2.1. Die Entwicklung der "Widdertradition" 267 10.2.2. Heimdalls Tod? 270 11. Schlussbetrachtungen 272 12. Literaturverzeichnis 278 12.1. Primärliteratur 278 12.2. Sekundärliteratur 282 13. Register 300 13.1. Wörter, Sachen und mythologische Wesen 300 13.2. Quellen und Autoren der Primärliteratur 303 13.3. Forscher und Autoren der Sekundärliteratur 309