دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Johannes Achill Niederhauser سری: ISBN (شابک) : 3030513742, 9783030513740 ناشر: Springer سال نشر: 2021 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 424 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Heidegger on Death and Being: An Answer to the Seinsfrage به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هایدگر درباره مرگ و هستی: پاسخی به Seinsfrage نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب اولین تفسیر مفصل و کامل از نقش مرگ در فلسفه هایدگر است و پاسخی قاطع به پرسش هستی می دهد. معروف است که هایدگر «مسئله هستی» را مطرح کرده است. به همان اندازه عادی است که فرض کنیم هایدگر نتوانست پاسخ مناسبی به این پرسش ارائه کند. در این مطالعه تحریکآمیز جدید نیدرهاوزر استدلال میکند که هایدگر پاسخی متمایز به پرسش هستی میدهد و اینکه پدیده مرگ کلید یافتن و درک آن است.
این کتاب تفسیرهای چالش برانگیزی از لحظات حیاتی فلسفه هایدگر مانند آلتیا، تاریخ هستی، زمان، تکنولوژی، چهارگانه، فناپذیری، معنای هستی، رویداد ارائه می دهد. ، و زبان نیدرهاوزر بیان میکند که هر خوانشی از هایدگر که مرگ را نادیده میگیرد، نمیتواند به طور کامل این مفاهیم را درک کند.
این کتاب استدلال میکند که مرگ در «مسیر تفکر» هایدگر از اوایل دهه 1920 تا اواخر فلسفه پس از جنگ او نقش اساسی دارد. بنابراین، این کتاب تلاش میکند نشان دهد که وحدت هایدگر اولیه و متأخر وجود دارد که اغلب مفسران دیگر آن را نادیده میگیرند. نیدرهاوزر استدلال می کند که مرگ نقطه اتکای هستی شناسی هایدگر و نقطه عطف تاریخ هستی است. مرگ در حیاتیترین لحظات «مسیر تفکر» - از ابتدا تا انتها - دوباره ظاهر میشود.این کتاب مورد توجه کسانی است که در بحثهای جاری درباره اخلاق مردن و پروژه فراانسانی سرمایهگذاری میکنند. جاودانگی انسان دیجیتال این متن همچنین نشان میدهد که برای هایدگر، فلسفه قبل از هر چیز به معنای آموختن چگونگی مردن است.
این جلد با فیلسوفان و دانشجویان قارهای و تحلیلی به طور یکسان صحبت میکند، زیرا از تعدادی تفاسیر متنوع هایدگر استفاده میکند و تفاوتهای بین فرهنگی در خواندن هایدگر را قدردانی میکند. .The book is the first detailed and full exegesis of the role of death in Heidegger’s philosophy and provides a decisive answer to the question of being. It is well-known that Heidegger asked the “question of being”. It is equally commonplace to assume that Heidegger failed to provide a proper answer to the question. In this provocative new study Niederhauser argues that Heidegger gives a distinct response to the question of being and that the phenomenon of death is key to finding and understanding it.
The book offers challenging interpretations of crucial moments of Heidegger’s philosophy such as aletheia, the history of being, time, technology, the fourfold, mortality, the meaning of existence, the event, and language. Niederhauser makes the case that any reading of Heidegger that ignores death cannot fully understand those concepts.
The book argues that death is central to Heidegger’s “thinking path” from the early 1920s until his late post-war philosophy. The book thus attempts to show that there is a unity of the early and late Heidegger often ignored by other commentators. Niederhauser argues that death is the fulcrum of Heidegger’s ontology and the turning point of the history of being. Death resurfaces at the most crucial moments of the “thinking path” – from beginning to end.The book is of interest to those invested in current debates on the ethics of dying and the transhumanist project of digital human immortality. The text also shows that for Heidegger philosophy means first and foremost to learn how to die.
This volume speaks to continental and analytical philosophers and students alike as it draws on a number of diverse Heidegger interpretations and appreciates intercultural differences in reading Heidegger.