دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Denis McManus
سری:
ISBN (شابک) : 0199694877, 9780199694877
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 272
[262]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Heidegger and the Measure of Truth: Themes from his Early Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هایدگر و اندازه گیری حقیقت: مضامین از فلسفه اولیه او نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دنیس مک مانوس تفسیر جدیدی از دیدگاه اولیه هایدگر از ذهنیت ما و جهانی که در آن ساکن هستیم ارائه می دهد. "هستی شناسی بنیادی" هایدگر به ما این امکان را می دهد که موجودی را که فکر می کند به عنوان موجودی که عمل می کند، حرکت می کند و حتی جهان اطرافش را لمس می کند، درک کنیم، موجودی در خانه در همان دنیای معمولی که ما نیز در خارج از آن زندگی می کنیم. گنجه فلسفی; همچنین این نوید را می دهد که ما را از مشکلات فلسفی به ظاهر حل نشدنی، مانند شک و تردید نسبت به دنیای بیرونی و دیگر اذهان رها کند. اما بسیاری از مفاهیم اصلی آن چشم انداز گریزان هستند. و برخی از پذیرفتهشدهترین تفاسیر از بینش هایدگر، ابهامات عمیق و مهمی را در خود پنهان میکنند، در حالی که برخی دیگر گونههای ناامیدکننده ایدهآلیسم را بر ما تحمیل میکنند. هایدگر و سنجش حقیقت با تکیه بر بررسی آثار هایدگر در طول دهه 1920، راه جدیدی برای درک این دیدگاه ارائه می دهد. محور اصلی این پیشنهاد است که تفکر گزارهای چیزی را پیشفرض میگیرد که میتوان آن را «میزان» نامید، تسلطی که فقط یک موضوع «دنیوی» قابل تشخیص میتواند آن را داشته باشد. مک مانوس نشان میدهد که چگونه این ایدهها از طریق درگیری هایدگر با تاریخ فلسفه و الهیات پدیدار میشوند و خوانشی بدیع از عناصر کلیدی در هستیشناسی بنیادی، از جمله مفهوم «در جهان بودن» هایدگر، و نقد او را ارائه میکند. شک گرایی، ادعای او مبنی بر انکار هر دو واقع گرایی و ایده آلیسم، و تأملات دشوار او در مورد ماهیت حقیقت، علم، اصالت و خود فلسفه. بر اساس این خوانش، ادعاهای محوری هایدگر خواستههای واقعی را مشخص میکند که اگر میخواهیم به شاهکار اندیشیدن به افکار تعیینکننده درباره جهان پیرامون خود دست یابیم، باید آنها را برآورده کنیم.
Denis McManus presents a new interpretation of Heidegger's early vision of our subjectivity and of the world we inhabit. Heidegger's "fundamental ontology" allows us to understand the creature that thinks as also one which acts, moves, even touches the world around it, a creature at home in the same ordinary world in which we too live our lives when outside of the philosophical closet; it also promises to free us from seemingly intractable philosophical problems, such as scepticism about the external world and other minds. But many of the concepts central to that vision are elusive; and some of the most widely accepted interpretations of Heidegger's vision harbour within themselves deep and important unclarities, while others foist upon us hopeless species of idealism. Drawing on an examination of Heidegger's work throughout the 1920s, Heidegger and the Measure of Truth offers a new way of understanding that vision. Central is the proposal that propositional thought presupposes what might be called a "measure," a mastery of which only a recognizably "worldly" subject can possess. McManus shows how these ideas emerge through Heidegger's engagement with the history of philosophy and theology, and sets out a novel reading of key elements in the fundamental ontology, including Heidegger's concept of "Being-in-the-world," his critique of scepticism, his claim to disavow both realism and idealism, and his difficult reflections on the nature of truth, science, authenticity, and philosophy itself. According to this reading, Heidegger's central claims identify genuine demands that we must meet if we are to achieve the feat of thinking determinate thoughts about the world around us.