Heidegger and Nazism

ویرایش: Hardcover 
نویسندگان: Victor Farias,  Joseph Margolis,  Tom Rockmore  
سری:  
ISBN (شابک) : 0877226407, 9780877226406 
ناشر: Temple University Press 
سال نشر: 1989 
تعداد صفحات: 372 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 10 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 55,000

این اثر بحث برانگیز که در ابتدا در سال 1987 در ترجمه فرانسوی منتشر شد، با استقبال پرشور اروپا روبرو شد و همچنان موضوع بحث های شدیدی است. در این اولین نسخه انگلیسی، ویکتور فاریاس زندگی حرفه‌ای مارتین هایدگر را دنبال می‌کند. تعهد اولیه هایدگر به ناسیونال سوسیالیسم، عموماً تصور می شد که او خیلی قبل از شروع جنگ جهانی دوم از هیتلر دلسرد شده بود. پس از بیش از یک دهه مطالعه انفرادی در آرشیوهای مختلف، فاریاس پرونده ای را ارائه می دهد که به دقت ساخته شده است که در آن پایبندی اولیه هایدگر به نازیسم هیتلر و توسعه بعدی او از نسخه شخصی تر از ناسیونال سوسیالیسم را آشکار می کند. وقف هایدگر به آن موضوعات همیشه در مرکز اندیشه پخته او قرار داشت، به نظر می رسد که قبل از انتخاب او به عنوان رئیس دانشگاه فرایبورگ بوده است و تا پایان عمر ادامه داشته است. فاریاس با دقت و اصرار فراوان این اتهام را بررسی می کند که هایدگر، که در سال 1976 درگذشت، یک عمر ضد یهودی بوده است. او خاطرنشان می‌کند که فیلسوف هیتلر را برای همکارانش تحسین کرد و حتی پس از جنگ از انتقاد از جنایات و نسل‌کشی نازی‌ها و یا انصراف از نازیسم قبلی خود امتناع کرد.

در حالی که هایدگر قبلاً با پذیرش او در بدترین حالت ساده لوح به نظر می‌رسید. از رایش سوم، شواهد فاریاس نشان می‌دهد که او تنها فیلسوف بزرگی است که آزادانه نازیسم را پذیرفته است. این آسیب به افسانه رسمی در مورد دخالت هایدگر، سؤالاتی را در مورد رابطه بین سیاست و فلسفه، در مورد پیوند فرضی بین فلسفه و فضیلت، و در مورد آنچه ممکن است ما با خیانت عقل در زمانه خود بفهمیم، ایجاد می کند.

هایدگر و نازیسم فضایی را که از این پس جایگاه هایدگر در آن ارزیابی خواهد شد، دگرگون می کند. ارتباط هایدگر با ناسیونال سوسیالیسم، از اولین تأثیرات فکری و عاطفی او تا آخرین مصاحبه منتشر شده پس از مرگش با اشپیگل، به جای مصالحه ضروری، همانطور که هنوز معذرت خواهان ادعا می کنند، نشان داده شده است. فاریاس معقول بودن پیوند ایدئولوژی و فلسفه را نشان می‌دهد و پیشنهاد می‌کند که کجا باید جستجو کرد تا پیوندهای تفصیلی ایجاد شود. کتاب ما را مجبور می‌کند تا به این پرسش فکر کنیم که آیا راهبردها و آموزه‌های فلسفی خاص به‌ویژه با هرمنوتیک وجودی هایدگر و تأثیر مضامین او بر توسعه ساختارشکنی صرفاً غیرقابل دفاع نیست، بلکه به طرز عجیبی در برابر آن نوع ابطال «اصولی» که فاشیست ها نیاز دارند، مهمان نواز هستند. این اثر مهم و تاریخی که زمینه را برای بازخوانی دقیق هایدگر فراهم می‌کند، جامعه فلسفی را به چالش می‌کشد تا اهمیت کامل زندگی هایدگر را بر مفهوم تأثیرگذار او از فلسفه و حل مسائل فلسفی خاص ارزیابی کند.

Originally published in a French translation in 1987, this controversial work has received a tumultuous reception throughout Europe and continues to be the object of intense debate. In this first English edition, Victor Farias tracks the career of Martin Heidegger—one of the most influential figures in twentieth-century philosophy—and documents his intimate involvement with Nazism for much of his professional life.

Although scholars have long known about Heidegger's early commitment to National Socialism, it was generally thought that he became disenchanted with Hitler well before the outbreak of World War II. After more than a decade of solitary study in a variety of archives, Farias presents a carefully constructed case in which he reveals Heidegger's initial adherence to Hitler's Nazism and his subsequent development of a more personal version of National Socialism. Heidegger's devotion to those themes was always at the center of his mature thought, appears to have preceded his election as rector of the University of Freiburg, and was sustained to the end of his life. Farias examines with great care and persistence the charge that Heidegger, who died in 1976, was a life-long anti-Semite. He notes that the philosopher praised Hitler to his colleagues and refused, even after the war, to criticize Nazi atrocities and genocide, or to recant his earlier Nazism.

While Heidegger previously had appeared at worst naive by his acceptance of the Third Reich, Farias' evidence shows him to be the only major philosopher who freely embraced Nazism—the undisputed example of absolute evil in modern times. This damage to the official myth about Heidegger's involvement raises questions about the relationship between politics and philosophy, about the presumed link between philosophy and virtue, and about what we may understand by the betrayal of reason in our time.

Heidegger and Nazism transforms the setting in which Heidegger's standing will henceforth be assessed. From his earliest intellectual and emotional influences to the last posthumously published interview with Der Spiegel, Heidegger's connection to National Socialism is shown to be a matter of conviction rather than necessary compromise as apologists still contend. Farias shows the reasonableness of linking the ideology and the philosophy and suggests where to probe to draw out detailed connections The book forces us to ponder the question of whether certain philosophical strategies and doctrines—particularly associated with Heidegger's existential hermeneutics and the effect of his themes on the development of deconstruction—are not merely indefensible but peculiarly hospitable to the kind of "principled" falsification that fascists require. Providing the context for a close re-reading of Heidegger, this significant and historic work challenges the philosophical community to assess the full import of Heidegger's life on his influential conception of philosophy and his resolution of particular philosophical problems.