Hegel y el idealismo

HISTORIA JUVENIL DE HEGEL
	PRIMER DESARROLLO Y ESTUDIOS TEOLÓGICOS
		I. AÑOS ESCOLARES
			Época universitaria
			De preceptor en Berna
			Relación con el movimiento filosófico
		II. TRES OBRAS ACERCA DE LA RELIGIÓN CRISTIANA
			1. La vida de Jesús
			2. El esbozo acerca de la relación de la religión de la razón con la religión positiva
			3. La religión del pueblo
		III. ORIENTACIÓN HACIA EL PANTEÍSMO
	EL NACIMIENTO DE LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO DE HEGEL EN CONEXIÓN CON SUS ESTUDIOS TEOLÓGICOS
		DE PRECEPTOR EN FRÁNCFORT
		LAS BASES DEL PANTEÍSMO MÍSTICO DE HEGEL Y DE SU NUEVA CONCEPCIÓN DE LA HISTORIA DENTRO DE LA CONEXIÓN DEL PENSAMIENTO-ALEMÁN
		FUNDAMENTOS DEL TRABAJO HISTÓRICO-TEOLÓGICO
		LOS FRAGMENTOS HISTÓRICO-TEOLÓGICOS
			1. Historia de la religiosidad judía
			2. El fragmento fundamental
			3. Las enseñanzas de Jesús y el sermÓn de la montaña
			4. Reconciliación con el destino por medio del amor
			5. Las virtudes y el amor
			6. El ideal del amor
			7. La religiosidad de Jesús y el contenido metafísico de sus ideas fundamentales
			8. El destino de Jesús y la religión de su comunidad
		SE REANUDA EL PLAN DE UNA OBRA SOBRE LO POSITIVO EN EL CRISTIANISMO
		DOS ESCRITOS POLÍTICOS
			1. El escrito sobre la Constitución de Würtemberg
			2. El escrito acerca de la Constitución de Alemania
		LA NUEVA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y LOS GÉRMENES DEL SISTEMA
			1. El panteísmo místico
			2. La historia de la religión según el lugar que le corresponde en el sistema, según su conexión y según su método
			3. El ideal
EL UNIVERSO COMO AUTODESENVOLVIMIENTO DEL ESPIRITU
	I. JENA
		Nacimiento del sistema en los cursos
	II. LA FILOSOFÍA ALEMANA Y LA POSICIÓN DE SCHELLING EN ELLA ANTES DE SU UNIÓN CON HEGEL.
		La colaboración de Hegel y Schelling y la formación del sistema de la intuición intelectual
	III. LA MARCHA HACIA EL SISTEMA PROPIO
		El sistema
		1. La solución definitiva del enigma del mundo
		2. Las dificultades
		3. El sistema y su articulación
	IV. LÓGICA-METAFÍSICA
		1. Sus ideas fundamentales
		2. Lo que tiene valor permanente en las ideas fundamentales de la lógica hegeliana
		3. Comprensión más íntima, que surge de la conexión del sistema, de la idea fundamental
		4. La realización
	V. FILOSOFÍA NATURAL
	VI. EL PROBLEMA DE LA FILOSOFÍA DEL ESPÍRITU
	VII. HEGEL EN BERLÍN
LA FILOSOFIA ALEMANA EN LA ÉPOCA DE HEGEL
	I. LOS FILÓSOFOS DE LA TOTALIDAD CÓSMICA, CUYOS ASPECTOS SON DIOS Y EL MUNDO
	II. DESARROLLO QUE VA DE LA RAZÓN ABSOLUTA A LA PERSONALIDAD DE DIOS, A LA VOLUNTAD COMO FUNDAMENTO DEL MUNDO Y AL RECONOCIMIENTO DE LO IRRACIONAL Y DE LO HISTÓRICO
	III. LA REACCIÓN DE LA FILOSOFÍA DE LA “EXPERIENCIA PENSANTE”
SCHLEIERMACHER
	AÑOS DE JUVENTUD Y PRIMEROS ESTUDIOS (1768-1796)
	LA ÉPOCA DE LA EXPRESIÓN INTUITIVA DE SU VISIÓN DEL MUNDO (1796-1802)
	SCHLEIERMACHER EN STOLPE; LA INFLUENCIA DE SUS OBRAS CRÍTICASSOBRE LA FILOLOGÍA SUPERIOR Y SOBRE LA PREPARACIÓN DE SU SISTEMA (1802-1804)
	HALLE; INGRESO EN LA TEOLOGÍA CIENTÍFICA. BOCETO DE SU SISTEMA-ÉTICO (1804-1807)
	BERLÍN Y EL CUMPLIMIENTO DE SU IDEAL DE VIDA DENTRO DE LA FAMILIA Y DEL ESTADO, DE LA CIENCIA Y DE LA IGLESIA, COMO CIRCULOS PRINCIPALES DEL MUNDO MORAL (1808-1819)
	LA REACCIÓN. SE TERMINA LA OBRA PRINCIPAL. FIN. EL SISTEMA ENLOS CURSOS (1819-1834)
BIBLIOGRAFÍA
EPÍLOGO, por Eugenio Imaz
NOTA DEL TRADUCTOR
ÍNDICE DE NOMBRES
ÍNDICE GENERAL