Hatshepsut, Queen of Sheba

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: Emmet Scott  
سری:  
ISBN (شابک) : 0875869467, 9780875869469 
ناشر: Algora Publishing 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 201 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 50,000

ملکه سبا در شعر و عاشقانه ظاهر شده است. ملکه مرموز که گفته می شود به دیدار سلیمان در اورشلیم رفته است، طلسم خود را در طول قرن ها بر شاعران، نقاشان و داستان نویسان افکنده است. مردم اتیوپی همیشه او را مال خود می دانستند و تا به امروز به این می بالند که پسرش منلیک میوه اتحاد ملکه و سلیمان پس از مرگ سلیمان تابوت عهد را از معبد اورشلیم دزدید.

با تمام این اوصاف، مورخان تمایل داشته اند که ملکه سبا و سلیمان را عمدتاً به عنوان شخصیت های سرزمین پریان و اسطوره های عاشقانه در نظر بگیرند.

امانوئل ولیکوفسکی در سال 1952 ادعای حیرت انگیزی کرد: او اعلام کرد که نه تنها ملکه سبا وجود داشته است، بلکه پرتره های متعددی از خود و همچنین گزارشی از سفر معروف خود به اسرائیل به جا گذاشته است. . ملکه سبا کسی نبود جز هاتشپسوت، فرعون زن مصر که معبدی زیبا در خارج از تبس بنا کرد و بر دیوارهای آن مهمترین رویداد زندگی خود را جاودانه کرد: یک سفر به سرزمین پونت. ولیکوفسکی گفت که پونت همان اسرائیل بود.

در این مجلد، امت اسکات، مورخ شواهد تازه‌ای در حمایت از ولیکوفسکی ارائه می‌کند. او در میان چیزهای دیگر دریافت که:

اسرائیل باستان، درست مانند پونت، منبع مشهوری از کندر بود.

اسناد مصری که عموماً در محافل دانشگاهی نادیده گرفته می‌شوند، به صراحت پونت را در منطقه سوریه/فلسطین قرار می‌دهند.

الهه هاثور به عنوان بانوی پونت شناخته می شد، اما او به عنوان بانوی بیبلوس نیز شناخته می شد.

مصریان ادعا می‌کردند که منشأ پونتیتی دارند، اما افسانه‌های یهودی و فنیقی ادعا می‌کردند که مصری‌ها از قسمت خود از جهان آمده‌اند، و فنیقی‌ها میسور را تقریباً با اوزیریس به‌عنوان قهرمان فنیقی که بنیان‌گذاری کرد، نام می‌بردند. پادشاهی نیل.

اسکات استدلال می کند که این سرنخ های مهم بار اثبات را بر دوش منتقدان ولیکوفسکی می اندازد. و شناسایی هتشپسوت با ملکه سبا در نهایت مجبور به بازنویسی کتاب های تاریخ خواهد شد.

The Queen of Sheba has loomed large in poetry and romance. The mysterious Queen, who is said to have visited Solomon in Jerusalem, has cast her spell over poets, painters and storytellers over the centuries. The people of Ethiopia have always claimed her as their own, and to this day boast that her son Menelik fruit of the union between the Queen and Solomon stole the Ark of the Covenant from the Temple in Jerusalem after Solomon s death.

For all that, historians have tended to treat both Queen of Sheba and Solomon principally as characters of fairyland and romantic myth.

In 1952, however, Immanuel Velikovsky made an astonishing claim: He announced that not only did the Queen of Sheba exist, but that she had left numerous portraits of herself as well as an account of her famous journey to Israel. The Queen of Sheba was none other than Hatshepsut, the female pharaoh of Egypt who built a beautiful temple outside Thebes, on the walls of which she immortalized the most important event of her life: an expedition to the Land of Punt. Punt, said Velikovsky, was one and the same as Israel.

In this volume historian Emmet Scott brings forward dramatic new evidence in support of Velikovsky. He finds, among other things, that:

Ancient Israel, just like Punt, was a renowned source of frankincense.

Egyptian documents, generally ignored in academic circles, unequivocally place Punt in the region of Syria/Palestine.

The goddess Hathor was known as the Lady of Punt, but she was also known as the Lady of Byblos.

The Egyptians claimed to be of Puntite origin, but Jewish and Phoenician legends claimed that the Egyptians came from their part of the world, and the Phoenicians named Misor almost certainly the same as Osiris as the Phoenician hero who founded the Nile Kingdom.

Scott argues that these significant clues shift the burden of proof onto Velikovsky's critics; and the identification of Hatshepsut with the Queen of Sheba will eventually compel the rewriting of history books.