دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jennifer Newsome Martin
سری:
ISBN (شابک) : 9780268158750, 0268158754
ناشر:
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 283
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Hans Urs von Balthasar : and the critical appropriation of Russian religious thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هانس اورس فون بالتاسار: و تصاحب انتقادی اندیشه دینی روسیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جنیفر نیوسوم مارتین در کتاب هانس اورس فون بالتاسار و تخصیص انتقادی اندیشه دینی روسیه، اولین بررسی و ارزیابی سیستماتیک را از رابطه پیچیده الهیدان کاتولیک سوئیسی با فلسفه دینی نظری مدرن روسیه ارائه می دهد. تحلیل سازنده او از طریق دریافت انتقادی بالتاسار از ولادیمیر سولوویف، نیکلای بردیایف و سرگئی بولگاکف با توجه به زیباییشناسی الهیات، اسطوره، آخرتشناسی و گفتمان تثلیثی پیش میرود و بررسی میکند که چگونه بالتاسار هم احتمالات و هم محدودیتهای تخصیص الاهیاتی را مورد قضاوت قرار میدهد. که این متفکران روسی تحت تأثیر ایده آلیسم و رمانتیسم آلمانی قرار گرفته اند. مارتین استدلال میکند که دریافت خلاقانه بالتاسار و تعدیل افکار این فیلسوفان روسی نشاندهنده گرایش نظری گستردهای در کار او است که شایسته توجه بیشتر است. در این رابطه، مارتین آگاهانه دیدگاه غالب بالتاسار را به عنوان یک متفکر اساسا محافظه کار یا نوستالژیک به چالش می کشد. مارتین در بحث خود از رابطه بین سنت و گمانهزنیهای الهیاتی نیز از رابطهای که بین بالتاسار و اف.دبلیو جی شلینگ مطالعه نشده است، استفاده میکند، بهویژه که شکل ایدهآلیسم شلینگ از طریق متفکران روسی منتقل شد. با انجام این کار، او متقاعدکنندهای بالتاسار را بهعنوان یک الهیدان جهانشناس، خلاقانه ضد نوستالژیک بازنمایی میکند که میهمان نوازی از غنای مشارکتهای منابع فرامدیریت و غیر کاتولیک است.
In Hans Urs von Balthasar and the Critical Appropriation of Russian Religious Thought, Jennifer Newsome Martin offers the first systematic treatment and evaluation of the Swiss Catholic theologian’s complex relation to modern speculative Russian religious philosophy. Her constructive analysis proceeds through Balthasar’s critical reception of Vladimir Soloviev, Nicholai Berdyaev, and Sergei Bulgakov with respect to theological aesthetics, myth, eschatology, and Trinitarian discourse and examines how Balthasar adjudicates both the possibilities and the limits of theological appropriation, especially considering the degree to which these Russian thinkers have been influenced by German Idealism and Romanticism. Martin argues that Balthasar’s creative reception and modulation of the thought of these Russian philosophers is indicative of a broad speculative tendency in his work that deserves further attention. In this respect, Martin consciously challenges the prevailing view of Balthasar as a fundamentally conservative or nostalgic thinker. In her discussion of the relation between tradition and theological speculation, Martin also draws upon the understudied relation between Balthasar and F. W. J. Schelling, especially as Schelling's form of Idealism was passed down through the Russian thinkers. In doing so, she persuasively recasts Balthasar as an ecumenical, creatively anti-nostalgic theologian hospitable to the richness of contributions from extra-magisterial and non-Catholic sources.
Cover Title Page Copyright Dedication Contents Acknowledgments Chapter 1 “Der Seelen wunderliches Bergwerk”: On the Subterranean and the Speculative Chapter 2 “Denn da ist keine Stelle, die dich nicht sieht”: Theological and Quasi-Theological Aesthetics Chapter 3 “Du Dunkelheit, aus der ich stamme”: Ontology, Evil, and Myth at the Root Chapter 4 “Grün wirklicher Grüne, wirklicher Sonnenschein, wirklicher Wald”: Anthropological Eschata and the Logic of Resurrection Chapter 5 “Denn Armut ist ein großer Glanz aus Innen”: The Theocentric Horizon Conclusion Notes Selected Bibliography Index