Handbook of Marriage and the Family

مقدمه واضح و صریح این کتاب راهنما توسط دو ویراستار و دیدگاه‌های جامع ارائه شده در مقدمه توسط یکی از آنها برای پیش‌گفتار کمی باقی می‌ماند. بنابراین به دو نکته مرتبط اما نه ذاتاً مرتبط با تحقیق در مورد ازدواج و خانواده در فاصله زمانی که اولین کتاب راهنما (کریستنسن، 1964) ظاهر شد، محدود می شود، یعنی: تأثیر سیاسی شدن راست جدید بر این تحقیق. ! و از روشنگری فمینیستی که در اواسط دهه شصت آغاز شد، در مورد زمان اولین کتاب راهنمای. در اواخر دهه 1930 ویلارد والر خاطرنشان کرد: "پنجاه سال پیش یا بیشتر در سال 1890، اکثر مردم بیشترین احترام را برای نهادی به نام خانواده قائل بودند و آرزو داشتند چیزی در مورد آن بیاموزند. زنان و فرزندانشان از نور پوشیده شده بودند.امروزه بسیاری از آن تغییر کرده است.نهان راه زندگی از بین رفته است، تقدس غیرمنطقی خانه از بین رفته است. هاله ای از احساسات که زمانی خانواده را از بحث و گفتگو محافظت می کرد، به هم چسبیده است. ما می خواهیم تا آنجا که می توانیم در مورد آن بیاموزیم و آن را تا حد امکان به طور کامل درک کنیم، زیرا در آمریکا به رسمیت شناخته شده است که تعداد زیادی از خانواده های آن از ناامیدی های داخلی و خارجی بیمار هستند. ما درگیر فرآیند بازسازی نهادهای خانواده خود از طریق انتقاد و بحث هستیم.» (1938، صفحات 3-4).

The lucid, straightforward Preface of this Handbook by the two editors and the comprehenSIve perspec­ tives offered in the Introduction by one ofthem leave little for a Foreword to add. It is therefore limIted to two relevant but not intrinsically related points vis-a-vis research on marriage and the family in the interval since the fIrst Handbook (Christensen, 1964) appeared, namely: the impact on this research ofthe politicization of the New RIght! and of the Feminist Enlightenment beginning in the mid-sixties, about the time of the fIrst Handbook. In the late 1930s Willard Waller noted: "Fifty years or more ago about 1890, most people had the greatest respect for the institution called the family and wished to learn nothing whatever about it. . . . Everything that concerned the life of men and women and their children was shrouded from the light. Today much of that has been changed. Gone is the concealment of the way in which life begins, gone the irrational sanctity of the home. The aura of sentiment which once protected the family from discussion clings to it no more .... We wantto learn as much about it as we can and to understand it as thoroughly as possible, for there is a rising recognition in America that vast numbers of its families are sick-from internal frustrations and from external buffeting. We are engaged in the process of reconstructing our family institutions through criticism and discussion" (1938, pp. 3-4).