Haiti, History, and the Gods

در هائیتی، تاریخ و خدایان، جوآن دایان تخیل فرهنگی هائیتی را نه تنها با بازسازی تاریخ جزیره، بلکه با برجسته کردن ابهامات و پیچیدگی هایی که نادیده گرفته شده است، ترسیم می کند. او فضای تقابلی را که در آن هائیتی در داستان و واقعیت، متن و آیین، گفتمان و عمل خلق و بازآفرینی می‌شود، بررسی می‌کند. پروژه جاه طلبانه دایان یک تور تحقیقاتی است که ابعاد انسانی را به این مستعمره فرانسوی قرن هجدهم می دهد و الگویی برای درک هائیتی امروز ارائه می دهد.

در بررسی بافت اجتماعی پیچیده فرانسوی سنت-دومینگ، که در سال 1804 به هائیتی تبدیل شد، دایان گذشته ای خاموش و غوطه ور را کشف می کند. او به جای تکیه بر منابع آشنا برای بازسازی تاریخ هائیتی، از تنوع شگفت انگیزی از صداها استفاده می کند که قبلاً شنیده نشده بود. بسیاری از مطالب به دست آمده در اینجا - متون تاریخی نادیده گرفته یا سرکوب شده، اسناد حقوقی، آثار مذهبی، خاطرات مخفیانه، نامه ها، و داستان های ادبی- هرگز به انگلیسی ترجمه نشده اند. سایرین، مانند رمان رادیکال ماری ویو شووه از وودو، Fonds des Nègres، به ندرت به عنوان منابع تاریخی مورد استفاده قرار می گیرند.

دایان همچنین به گونه ای تحریک آمیز برای در نظر گرفتن آیین های وودو و داستان های داستانی استدلال می کند. به عنوان مخزن تاریخ بورس تحصیلی او با بینش هایی که از مکالمات و تجربیات در طول سفرهای متعدد خود به هائیتی در بیست سال گذشته به دست آورده است، غنی شده است. در مجموع، مطالب ارائه شده در هائیتی، تاریخ و خدایان نه تنها فصل گمشده ای از تاریخ هائیتی را بازیابی می کند، بلکه بازنگری های لازم را در تاریخ های پذیرفته شده دنیای جدید پیشنهاد می کند.

In Haiti, History, and the Gods, Joan Dayan charts the cultural imagination of Haiti not only by reconstructing the island's history but by highlighting ambiguities and complexities that have been ignored. She investigates the confrontational space in which Haiti is created and recreated in fiction and fact, text and ritual, discourse and practice. Dayan's ambitious project is a research tour de force that gives human dimensions to this eighteenth-century French colony and provides a template for understanding the Haiti of today.

In examining the complex social fabric of French Saint-Domingue, which in 1804 became Haiti, Dayan uncovers a silenced, submerged past. Instead of relying on familiar sources to reconstruct Haitian history, she uses a startling diversity of voices that have previously been unheard. Many of the materials recovered here—overlooked or repressed historical texts, legal documents, religious works, secret memoirs, letters, and literary fictions—have never been translated into English. Others, such as Marie Vieux Chauvet's radical novel of vodou, Fonds des Nègres, are seldom used as historical sources.

Dayan also argues provocatively for the consideration of both vodou rituals and narrative fiction as repositories of history. Her scholarship is enriched by the insights she has gleaned from conversations and experiences during her many trips to Haiti over the past twenty years. Taken together, the material presented in Haiti, History, and the Gods not only restores a lost chapter of Haitian history but suggests necessary revisions to the accepted histories of the New World.