برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Guodian The Newly Discovered Seeds of Chinese Religious and Political Philosophy

دانلود کتاب گودیان بذرهای تازه کشف شده فلسفه دینی و سیاسی چین

مشخصات کتاب

Guodian The Newly Discovered Seeds of Chinese Religious and Political Philosophy

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: Kenneth Holloway  
سری:  
ISBN (شابک) : 0195371453, 9780195371451 
ناشر: Oxford University Press, USA 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 209 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 39,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 7

در صورت تبدیل فایل کتاب Guodian The Newly Discovered Seeds of Chinese Religious and Political Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب گودیان بذرهای تازه کشف شده فلسفه دینی و سیاسی چین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب گودیان بذرهای تازه کشف شده فلسفه دینی و سیاسی چین

در سال 300 قبل از میلاد، مربی وارث ظاهری تاج و تخت چو در مقبره ای در جینگمن، استان هوبی در مرکز چین آرام گرفت. مجموعه ای از متون نوار بامبو که آموزه های فلسفی یک دوره را ثبت می کرد، همراه او به خاک سپرده شد. این مقبره مهر و موم شد و چین به سرعت به صحنه تسخیر کین تبدیل شد، رویدادی که ثابت کرد یکی از مهم ترین رویدادهای تاریخ باستان است. برای بیش از دو هزار سال، متون فراموش شدند. اما در اکتبر 1993، آنها کشف شدند. کشف متون گوئودی، همراه با دیگر دست نوشته های کشورهای متخاصم که اخیراً کشف شده اند، تحولی در مطالعه تاریخ فکری اولیه چین ایجاد کرده است. کنت هالووی استدلال می‌کند که مجموعه گودیان یک فلسفه سیاسی مبتنی بر پیوند متقابل هماهنگ افراد درگیر در تزکیه نفس اخلاقی را مطرح می‌کند. هالووی می‌گوید این جهان‌بینی منحصربه‌فرد را نمی‌توان به طور معناداری به‌عنوان «کنفوسیوس» یا «دائوئیست» طبقه‌بندی کرد، زیرا مفاهیم و واژگان مهمی را با تعدادی از سنت‌های متنی مختلف مشترک دارد که به‌طور نابهنگام به‌عنوان مدارس «رقیب» یا ناسازگار توصیف شده‌اند. \" فکر. او درمی‌یابد که در مجموعه گودیان مفاهیم و متون فلسفی آشنا به روش‌های متمایز به کار می‌رود و جهان‌بینی کاملاً متفاوت از سنت‌های متنی دریافت‌شده را ارائه می‌دهد. در مجموعه، مهمترین وظیفه دولت کمک به هماهنگی روابط دولت و خانواده است. رابطه بین این دو نهاد - خانواده و مجموعه خانواده‌هایی که در نهایت دولت را تشکیل می‌دهند - به‌عنوان گروه‌بندی‌های اجتماعی ذاتاً متضاد می‌بیند. متون راه حل جالبی ارائه می دهند: ناهماهنگی دولت و خانواده را می توان با ایجاد یک دولت ترکیبی که از هر دو روش شایسته سالارانه و اشرافی استفاده می کند غلبه کرد. با این حال، بدون آگاهی از تأکید بر دورگه سازی که در متون گوئودی وجود دارد، محققان قادر به درک روابط متقابل بین این دو روش حکومتی نبودند. این درک جدید موضوعات اصلی حکومت، مذهب و فلسفه در چین اولیه را که در متون دریافتی نادیده گرفته شده بود، روشن می کند. به عنوان بخشی از کمک به درک ما از این مجموعه خاص از متون، هالووی روشی را برای ارزیابی مجموعه ای از متون بدون اتکا به فرضیات و تعاریفی که از دو هزار سال دانش نشات می گیرد، پیشنهاد می کند. مجموعه Guodian، و تحلیل هالووی از آن، اکنون برای هر دانشجو یا محقق تاریخ فکری چین باستان کاملاً ضروری است.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In 300 BCE, the tutor of the heir-apparent to the Chu throne was laid to rest in a tomb at Jingmen, Hubei province in central China. A corpus of bamboo-strip texts that recorded the philosophical teachings of an era was buried with him. The tomb was sealed, and China quickly became the theater of the Qin conquest, an event that proved to be one of the most significant in ancient history. For over two millennia, the texts were forgotten. But in October 1993, they were unearthed. The discovery of the Guodian texts, together with other recently discovered Warring States manuscripts, has revolutionized the study of early Chinese intellectual history. Kenneth Holloway argues that the Guodian corpus puts forth a political philosophy based on the harmonious interconnection of individuals engaged in moral self-cultivation. This unique worldview, says Holloway, cannot meaningfully be categorized as "Confucian" or "Daoist," because it shares important concepts and vocabulary with a number of different textual traditions that have anachronistically been characterized as competing or incompatible "schools" of thought. He finds that within the Guodian corpus familiar philosophical concepts and texts are applied in distinctive ways, presenting a worldview that is quite different from the received textual traditions. In the corpus, the most important function of government is to assist in the harmonization of state and family relations. It sees the relationship between these two entities - the family and the collection of families that ultimately constitute the state - as being inherently conflicting social groupings. The texts posit an interesting solution: State and family disharmony can be overcome by developing a hybrid government that employs both meritocratic and aristocratic methods. Without knowledge of the emphasis on hybridization found in the Guodian texts, however, scholars were unable to understand the interrelationships between these two methods of government. This new understanding illuminates central issues of government, religion, and philosophy in early China that were overlooked in received texts. As part of the contribution to our understanding of this particular body of texts, Holloway proposes a methodology for assessing a corpus of texts without relying on assumptions and definitions that derive from two thousand years of scholarship. The Guodian corpus, and Holloway's analysis of it, are now absolutely indispensable to any student or scholar of ancient Chinese intellectual history.